八思巴也是著名梵學家薩斯迦的侄子和繼承人。主管烏斯藏的薩斯迦寺廟。忽必烈曾派人到吐蕃請他，忽必烈任用他以便使蒙古人皈依佛教和確保吐蕃的藩屬地位。忽必烈封他為國師，借用古代佛教中的這一稱號，這也是大元朝獨一無二，後世卻不成再用。

在忽必烈的繼承者中，大多數人與忽必烈一樣是虔誠的佛教徒。先是他的孫子鐵穆耳，他在忽必烈之後行使統治。然而，忽必烈的另一個孫子阿難答是傾向於伊斯蘭教。

鐵穆耳死時，阿難答企圖奪取王位，但是，他的侄兒海山獲得了王位，並處死了他。海山在統治時期內表明自己是一位虔誠的佛教徒，他使許多佛教戒律寫本被譯成蒙古文。在忽必烈的重孫、也孫鐵穆耳統治時期，大臣張圭代表儒生公開抗議尊崇喇嘛。

佛教最初是使這些粗魯的野蠻人變得較為溫和仁慈，後來使他們變得遲鈍，最後使他們失去了自我保護的本能。於是，具有悠久儒教傳統的中國忍受了這些可怕的主人，它看到了這些君主漸漸地失去了危害，它或者是把他們同化，像拓跋人的情況；或者是把他們趕出境，像對待成吉思汗的後裔一樣。

忽必烈沉吟片刻，如今的他還能容下道教，他本意是不想管這些閒事，但直沽距離大都很近，若是處理不當，說不定會引來大亂，石天麟明天率大軍出征，大都內僅有三十萬騎兵，雖然他不相信宋軍能夠威脅到他的統治，但若是讓罪名亂了大事，恐怕不好。

於是點頭問道：“如今大道通天，佛教乃世上一切根本，道教亂民，確實應該處置，你明日下旨，讓直沽方面迅平定亂民。”

打上亂民的名頭，這些人多半也是有死無生，闍裡帖木兒皺了皺眉頭，但只是一些百姓的死亡並不能引起他的注意，於是點頭道：“微臣遵命。”

數百里之外的直沽千夫長遊顯，此時已燒焦了眉頭，直沽的位置說重要不重要，說不重要也重要，這些年大元朝在北方已失去了所有的敵手，直沽雖有大港口，但年久失修，除了從山東過來的船隻之外，直沽碼頭變得可有可無，先前朝廷還在直沽駐守了一支艦隊，但隨著大軍南下，直沽的最後一艘戰艦也調走了，只有一些小舢板在近海巡查，然而數十年也沒見敵人打過來，即使再精銳的部隊、再嚴謹的法律，也變得可有可無起來。

直沽港口敗落之後，直沽縣城也不過三千戶，百姓不到萬人，遊顯向來清閒得很，但前幾天來了一批遊方的道士，說什麼天之地幹、北斗星和紫微星相爭，又因為他們懂得法術、醫術也算是精良，先是醫好了幾個舊患纏身的藥罈子，然後又做出法術，種種原因，直沽倒有一半人信起了這批遊方的道士。

這些年忽必烈越排斥其他宗教，雖還沒有說得上舉刀相見、明文禁止，但多是不高興，遊顯也就小心起來，想不到昨天那批遊方的道士突然說天將降大難於直沽，建議城內的百姓出城躲避天災，又有百姓在夜間聽到天雷襲擊城東，看到滿天火災耀眼，又有百姓隱約看到天兵天將在空中吶喊施法，於是人心惶惶，倒有一半人相信這批遊方道士所言。

遊顯大吃一驚，若是讓百姓都逃光了，他這個官兒也到頭了，於是連忙下令封鎖城門，卻是不再放百姓出城門，百姓更是畏懼，又有有心人帶頭，城內的百姓皆集中在一起，把直沽縣城四個城門都堵住了。

所謂法不責眾，遊顯總不能大開殺戒，只有命令將士守住城門，心裡想著等到夜裡天冷，百姓自然離去。然而現實讓遊顯不知所措，到了夜裡，城內再起爆炸聲，又有火龍沖天，把整個天空都照得洪亮，大夥更是擔心，於是囔囔一定要出城，有些膽大的百姓更是擠到城門之處，和元軍對持起來，然而由於長時間沒有戰火，直沽的遊顯並沒有現，和元軍相持的那些百姓，無論是精氣神和一般的百姓都有一定的區別。

氣氛突然變得有點緊張，而此時數里之外的海面上，夕陽西下、波濤洶湧泛起一道道光芒，這迷幻一般的海面上，突然出現了無盡的戰艦。

“老大，這船行還是不行啊？晃晃悠悠怎麼像要破了一般？”楊不及緊張的盯著千里眼不敢輕舉妄動，直到簡陋的直沽碼頭出現在眼前，身邊的副將楊明皺著眉頭無奈說道：“再如此晃下去，老子肯定要把黃疸水都吐出來。”

“到時別說攻城掠地，就算是不吐死也跑不動了。”

“別吭聲，若是誤了老子的大事，老子殺了你。”楊不及凶神惡煞的看著嬉皮笑臉的副將，臉色繃緊起來，壓低聲音道：“給老子放聰明一點，這可是咱們工兵營的第一仗，張大人為什麼讓咱們