覽其概乎！”

客曰：“敢祗以聽。”

夏侯子曰：“吾聞先大夫孔聖之言：‘德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。’四德具而名位不至者，非吾任也。是以君子求諸己，小人求諸人。僕也承門戶之業，受過庭之訓，是以得接冠帶之末，充乎士大夫之列，頗窺《六經》之文，覽百家之學。弱年而入公朝，矇蔽而當顯舉，進不能拔群出萃，卻不能抗排當世，志則乍顯乍昧，文則乍幽乍蔚。知之者則謂之慾逍遙以養生，不知之者則謂之慾遑遑以求達，此皆未是僕之所匱也。

僕又聞，世有道，則士無所執其節；黜陟明，則下不在量其力。是以當舉而不辭，入朝而酬問。僕，東野之鄙人，頑直之陋生也。不識當世之便，不達朝廷之情，不能倚靡容悅，出入崎傾，逐巧點妍，嘔喁辯佞。隨群班之次，伏簡墨之後。當此之時，若失水之魚，喪家之狗，行不勝衣，言不出口，安能幹當世之務，觸人主之威，適足以露狂簡而增塵垢。縱使心有至言，言有偏直，此委巷之誠，非朝廷之慾也。

今天子以茂德臨天下，以八方六合為四境，海內無虞，萬國玄靜，九夷之從王化，猶洪聲之收清響；黎苗之樂函夏，若遊形之招惠景。鄉曲之徒，一介之士，曾諷《急就》、習甲子者，皆奮筆揚文，議制論道。出草苗，起林藪，御青瑣，入金墉者，無日不有。充三臺之寺，盈中書之閣。有司不能竟其文，當年不能編其籍，此執政之所厭聞也。若乃群公百辟，卿士常伯，被硃佩紫，耀金帶白，坐而論道者，又充路盈寢，黃幄玉階之內，飽其尺牘矣。若僕之言，皆糞土之說，消磨灰爛，垢辱招穢，適可充衛士之爨，盈掃除之器。譬猶投盈寸之膠，而欲使江海易色；燒一羽之毛，而欲令大爐增勢。若燎原之煙，彌天之雲，噓之不益其熱，翕之不減其氣。今子見僕入朝暫對，便欲坐望高位，吐言數百，謂陵�曾一世，何吾子之失評也！僕固脂車以須放，秣馬以待卻，反耕於枳落，歸志乎渦瀨，從容乎農夫，優遊乎卒歲矣。

古者天子畫土以封群后，群后受國以臨其邦，懸大賞以樂其成，列九伐以討其違，興衰相形，安危相傾。故在位者以求賢為務，受任者以進才為急。今也則九州為一家，萬國為百郡，政有常道，法有恆訓，因循而禮樂自定，揖讓而天下大順。夫道學之貴遊，閭邑之摚�穡�願咼胖�櫻�萊賈�罰�敕緋び��瞥啥���樸普囈蘊煜輪�逡病７碲�擔��妒�貳妒欏罰�踩迥��敵�椋�徒圓蝗繅病６����蚱陀詵燦怪�粒�雲陀諳糕��校�蛭�σ倉匾櫻皇倍�逄福�蛭�滓倉芤印Ｇ夜胖��櫻�恢�浚�蠆幻韃話病Ｊ且躍右荻�嘉＃�允扯�惹�＝褚蒼蚍瘛＞遊徽咭隕粕砦�玻�怨呀晃�鰨�勻醵銜�兀�鄖友暈�擰２恢�空呶薰�蹋�壞檬空卟凰嚼ⅰ１嗽諼徽囈責ⅰ⑵酢⒕獺⒁妗⒁痢⒙饋⒅堋⒄僦�祝�灞�⒅儺苤�保��旁蠐飠啤⑻疲��吃蛟接蕁⑾模�錮ノ嶂�Γ�突肝鬧���症嚬苤伲�惚㈥逃ぁＦ湓對蠐������蠐���健７澆�１Ｖ刎納瘢�郎破瀋恚��壯逍椋�疃��妗Ｋ淞π��劍��瘓僖揮穡謊鋝ㄍ蚶錚��誨�渙邸？韌儷芍橛瘢�玉淺齜繚啤Ｆ窨曉劚築勣當墒攏�〔漚�耍�擻治嶙又�а砸病Ｗ傭啦晃歐蟶袢撕醯�q風飲露，不食五穀。登太清，遊山嶽，靡芝草，弄白玉。不因而獨備，無假而自足。不與人路同嗜慾，不與世務齊榮辱。故能入無窮之門，享不死之年。以此言之，何待進賢！”

客曰：“聖人有言曰：‘邦有道，貧且賤焉，恥也。’今子值有道之世，當太平之會，不攘袂奮氣，發謀出奇。使鳴鶴受和，好爵見縻。抑乃沈身郎署，約志勤卑，不亦羸哉！且伊尹之幹成湯，甯戚之迕桓公，或投己鼎俎，或庸身飯牛，明廢興之機，歌《白水》之流，德入殷王，義感齊侯。故伊尹起庖廚而登阿衡，甯戚出車下而階大夫。外無微介，內無請謁，矯身擢手，徑躡名位。吾子亦何不慕賢以自厲，希古以慷慨乎！”

夏侯子曰：“嗚呼！是何言歟！富與貴是人之所欲，非僕之所惡也。夫干將之劍，陸斷狗馬，水截蛟龍，而釒公刀不能入泥。騏驥驊騮之乘，一日而致千里，而駑蹇不能邁畝。百鍊之監，別鬚眉之數，而壁土不見泰山。鴻鵠一舉，橫四海之區，出青雲之外，而尺��渙晟Ｓ堋４死�壑�醯�帕又�鮃玻�蠐��瀋碚擼�還��虺耍��鴕隕銑�茫�鶚牢剩�還�運��Ｆ鴕越噝乃跡�〔叛В�饢捫耪�勺跡�畚奩�鑰剎桑�且遠儆詒閃傭���芷鷚病Ｒ源搜災��禿撾�洳蛔孕f哉！子不嫌僕德之不劭，而疑其位之不到，是猶反鏡而索照，登木而下釣，僕未