營輪番更打且戰且行，有進無退焉。（‘逹’是“達”的訛字。）

若與賊持久，欲使炮聲不絕，則以四炮為朋，每方二朋，四方八朋，共炮三十二位。每朋馬兵十六名，騾四頭，八朋共馬軍一百二十八名，騾三十二頭。一朋十六人之中選能幹有眼力者一人看苗頭，選有膽氣者一人點放，選手疾者一人安火線，選便利者一人裝火『藥』，一人裝大小鉛子，再選有力者專管捅炮二人，一炮共八人，餘三人捉馬騾看苗頭及點放，二人在營前不動，裝完候放之炮，在見放炮後之左安火線裝火『藥』鉛子，三人在裝完候放炮之後，放過候裝之炮，在裝炮三人之後各專一事不許錯『亂』，各按方位不許那動，輪流裝替更番打放庶迴圈不絕。每朋布『藥』袋一筒，木馬二十筒，皮條串帶裝火『藥』之人司之，大小鉛子袋一筒，木手捶一柄，鐵通杖一根，皮條串帶裝鉛子之人司之，火線袋一筒，鐵錐二把，小刀一把，皮條串帶安火線之人司之，火繩點放之人司之，支炮木馬厚薄不等三四十筒，皮條串帶看苗頭之人司之，平居‘稽’查庶臨事無誤。

這個三眼槍在南方不大適用，所以普遍的南方軍隊對著三眼槍並無什麼好感，倒是北方軍隊對三眼槍評價很高　。

一遍置火器，務教戰守。臣聞中國御夷，火器為最。顧火器之制非一，火器分戰守用，其利去具害也。其擊之最遠者，可以守也。其發之最便者，可以戰也。近該守備黃道、冊開建造大將軍神銃送營看驗，該營驗放得神銃一發，五里當者一齊碎裂，此最可以守者。凡守營守城大舉衝擊，似不可缺。又臣同督臣李言恭看議得佛郎機一具，內有子銃，屢發不熱，亦非他銃可比。又諸將議得如邊軍之三眼槍，次如京營之夾把槍，最可利於戰者。他如毒虎飛炮、滅虜炮、湧珠炮、連珠炮之類，須擇的可用者，方可隨宜教習。乞敕部議行令京營各邊，各該建造大將軍神銃，務覓原匠，造令工緻。其三眼槍、佛郎機，次及夾把槍各利戰利守火器，尤乞嚴行京邊，重加教習，俾人人熟慣，處處得力。如一營三千，除一千奇兵，精習騎『射』，可堵可伏外。其二千火器悉練，並可對敵庶神武克振，而兵威足揚矣。伏乞聖裁。

北方軍隊無論是士兵還是將領都對鳥銃存有偏見，不承認鳥銃比火門槍強，比如宋應星：“議攻戰之勢，說者謂倭之鳥銃我難障蔽，倭之利刃我難架隔，然我之快槍、三眼槍及諸神器，豈不能當鳥銃？倭純熟，故稱利，我生熟相半，故稱鈍，原非火器之不相敵也。”

北方軍隊少用鳥銃有一個原因，就是鳥銃『操』作繁瑣：”北兵不耐煩劇，執稱快槍三眼銃便利過於鳥銃，教場中打靶，鳥銃命中十倍快槍，五倍弓矢，猶自不服。”此戚少保語也。

下文為一些北兵為何不用鳥銃的資料，在明朝時，科技的傳播是很慢的，尤其是中國這種大國，因此當時中國“南方有鳥嘴致勝，北邊有（三眼）悶棍破敵之說”。

明代火器空前發達，品類繁多。其中鳥銃，又稱鳥嘴銃，或鳥嘴木銃，當時剛剛引入中國不久，是正在普及使用的輕型火器，作戰效能最佳： 佛郎機子母炮、快搶、鳥嘴銃，皆出嘉靖間。鳥嘴銃最後出，而最猛利。以銅鐵為管，木橐承之，中貯鉛彈，所擊人馬洞穿。其點放之法，一如弩牙發機。兩手握管，手不動，而『藥』線已燃。其管背施雌雄二臬，以目對臬，以臬對所欲擊之人，三相直而後發，擬人眉鼻，無不著者。捷於神槍，而準於快搶。火技至此而極。

好的鳥銃，如果使用得當，能夠發揮很大作用；若是技術低劣或是製作粗糙，卻不但無益，反而不如弓箭等傳統冷兵器： 鳥銃固優於矢，但銃精則勝於用矢。銃具不如式，習之不精，反不如矢，而讓敵以長技矣。……火器尤為誤事。或向天而打，或手向前放銃而頭已回顧走路。或先將鉛子銜口中，忙『亂』裝銃，忘子在口，順氣咽入腹中。或忘入鉛子，或先下鉛子，而後入『藥』。或子小口大，照打時銃口一低，鉛子流出。或裝畢而火繩落地，為溼氣所滅。或持線自龘焚其『藥』。十銃之中，僅有六七銃發出；六七之中，僅有二三中耳。此蓋百戰中面見熟試而知之也。難矣哉！是在為將者反其弊而嚴其教比以轉移之也。 那麼，各地製作鳥銃的水平，以及南北士卒使用鳥銃的技能，究竟如何呢？戚繼光有如下論述：鳥銃一技，乃戰虜長器。北人不習，北匠造亦不如法。此為南兵慣熟，尤不可已者。如得舊練南兵萬數，先教成一營，以為師範，分發舊曰彀中材官，以練北兵，功省而效倍矣。

按照前引戚繼光的說法，不僅北方兵士不善於使用鳥銃