想要知道無量尊者所說的“門”到底指的是什麼，那就要說到在很久很久以前，那個唯有無量尊者自己才最清楚的關於他自己修道的故事了。

其實，無量尊者與桓因雖然是存在時代相隔很遠的兩個人，可其實，他們的道途是極其相似的。

在這其中當然存在了一些巧合，可其實，桓因一生修道都是受到了無量尊者的指引和點撥，所以這樣的相似又帶著一些必然。

無論如何，當年無量尊者驚才豔豔，憑藉自身天賦踏入修道之途，初期可說是順風順水，意氣風發。然而起初他所修之道卻並不是《無量真經》，那個時候的他還根本就沒創造出這等絕世真經，同樣是跟隨師父和道門修煉，學的不過是一些傳統的道法罷了。

可是後來，無量尊者在機緣巧合之下了解到了荒古，由此與不久前的桓因一樣，產生了“真”與“假”的概念，並深陷其中，不可自拔。

然而任憑無量尊者如何天賦異稟，因為他對三界中人和物的牽掛，因為他重情重義，他始終不能大徹大悟，真正把一切當做是“假”。

其實，這並不能說無量尊者比東皇太一這等荒古大神的天賦要差，只是性格不同，命運不同。東皇太一的身上多了一些恨勁兒，多了一些無情，讓他更容易放下。而無量尊者，做不到。

只是，對於道的執著和痴迷卻讓得無量尊者並不願意放棄他的發現。於是，心知不能直接放下一切的他，逐漸走上了一條看似更加輾轉的路。

最直接的路，便是感悟“真假”概念，放下三界之中的一切，立地成道。而無量尊者所自創的這條輾轉之路，則是要讓自己如同修士一樣的去進行修煉，在修行的過程之中不斷體悟“真假”概念。修行到了極致，便是看遍了世間一切，洞悉了道之真諦，便也能分辨真假。

修行的方法因人而異，其實並沒有好賴之分。有的人如同東皇太一，可以立地成道，那直接的方法便是最適合他的。可有的人如同無量尊者，重情重義，或許憑藉自身的體悟永遠也不願相信世間的一切是假，於是便要看遍三界河山方能洞悉真相。

《無量真經》便是由此而來的，這部驚世絕倫的經書，闡述了不可思議的修道方法。它之所以會出現，便是無量尊者在執著於“真假”概念以後，脫離道門開始自創道法，以求因此道而最終辨明真假，觸碰到荒古。

《無量真經》之中的“真”字，其實早已說明了這部經書存在的根本意義。只是哪怕是桓因修煉此經書一生，也只有到了最後的關頭才明悟過來經書的真諦。

無量尊者的無量真途比起桓因來，自然是要坎坷了太多。因為桓因是在無量尊者的指引下學習，而無量尊者卻只能自行創造。桓因的這位祖師本事到底如何，由此也可見一斑。

當然，無量尊者最終接近了成功，他嘔心瀝血而總結出了《無量真經》的前四卷，也讓他一路修道達到了極致，成為九源修士，無敵三界！

然而，接近成功與真正的成功看似一步之遙，卻是天壤之別。

無量尊者當然發現了《無量真經》不止四部，還缺少最後一部。而這最後一部將是神來之筆，登天之門。無量尊者當然也想到了這最後的一部只怕要成就十源才能感悟而出，於是他也如同當下的桓因一樣，衝擊過第十種源力。

沒有人知道無量尊者最終選擇的第十種源力到底是怎樣的源力，不過他終究是衝擊十源成功了。然而這樣的成功卻並沒能帶給他莫大的驚喜，反而成為了終極打擊。

成就十源，要麼登天，要麼死無葬身之地。因為十源根本就是不為三界所容的修為，所以要麼成就十源，踏入荒古，要麼失敗，被三界排斥，大限將至。

導致無量尊者失敗的，就是他所選擇的那第十種源力。這種源力或許是太過平凡，或許是不夠強大，總之不如桓因所選擇的時光源力，不足以讓無量尊者擁有如同時光之眼和時光之心那樣的大造化。於是，無量尊者的第十源並沒能讓他在“真假”的感悟上更進一步，並未能帶給他境界和層次的終極昇華。

功虧一簣的無量尊者最終跌落神壇，他也知道自己所剩的時間不多。他不甘心，他雖然失敗，卻接近了成功，看到了成功之路的所在，確定了窮其畢生心血所創的《無量真經》並不是不能幫人達到目的，只是還不夠而已。他相信自己的無量真途一定是對的，只是他自己沒能走到最後。

於是他回到人界，創立了無量門，並將所創《無量真經》的全部四卷保留下來。然後，他以莫大神通推演天地，找