術，於是棄宮浪跡江湖。還有傳說他生於宋徽宗年間，九歲就高中秀才，後來曾擔任國師之職。由於遭到了秦檜的排擠，他棄官雲遊，自稱布衣子，故此世稱賴布衣。

賴文俊撰有《紹興大地八鈴》及《三十六鈴》，在《天一閣書目》中有《地理大成》15卷，以賴文俊所撰《催官篇》為首卷。只有在江湖風門傳授的秘法中，還有一部《尋巒訣》。

賴文俊身為一代風水大師，不僅繼承前人的堪輿理論，還創立了天星風水學。直到今天，他創立的“天星撥砂法”和“輔星水法”仍被風水界廣泛使用。他還創立了“人盤”，即在羅盤的“天盤”、“地盤”基礎上，加入“人盤”，使羅盤上天地人三才齊備。

然而其人真正流傳的事蹟並不在於風水，賴文俊當年的足跡幾乎踏遍了中國，一路留下了仵多傳說，被稱為“風水大俠”。在當代，他的故事還成為了不少武俠小說以及影視作品的題材。

賴布衣給嫡傳弟子留下了三件東西，一塊作為傳承信物的玉箴，還有他親手打造的一雄一雌兩柄短劍，雄劍名為“引真”，雌劍名為“秦漁”。至於當代江湖風門的“尋巒派”卻不是賴布衣本人所創，而是《尋巒訣》風水秘法在流傳中形成的，正式開創者是數百年後的明代風水大師周仲高。

周仲高繼承了歷代尋巒訣的嫡傳衣缽，在江浙一帶影響很大，形成了風水學的一個派系，此派尊賴布衣為祖師，江湖風門中由此有了“尋巒派”。

劉黎為遊方介紹尋巒派的來歷，說到這裡突然插了一句：“小遊子，你領著狂狐他們去盜的那座墓，可知是誰的墓？”

遊方：“我也不清楚，騙狂狐說是明代景德鎮陶監朱元佐的墓。”

劉黎笑道：“你可真能鬼扯！如果我猜的不錯，它就是周仲高的嫡傳弟子，尋巒派第二代掌門李季如的墓。李季如打下了尋巒派真正的基業，做的事情比他師父要多得多，卻只傳下了尋巒玉箴和古劍秦漁，至於另一柄劍引真估計是作為紀念隨葬了。……你們發現的那具遺骸當然就是六十四年前失蹤的尋巒派掌門陸文行，他應該是去找引真的，還想看看祖師爺有什麼其他寶貝隨葬？連祖師爺的墓都敢盜，死在那裡真是活該！”

玉箴和秦漁的來歷倒是搞清楚了，可遊方卻更迦納悶的問：“那位陸文行身為尋巒派掌門，怎會這麼膿包，盜個墓都死在下面，連狂狐他們都不如。”

劉黎的表情分明在冷笑，反問道：“狂狐他們不也死在下面了嗎，真以為那是好動的地方嗎？……其實陸文行當年的功力，絕對在今天的向左狐之上，但他當時被仇家追殺身受重傷，不找個好地方調養，反而著急去盜祖師爺墓中的寶貝企圖翻本。……那個年代沒有現在這些先進裝置，他盜祖師爺的墓自然不可能讓別人知道，只能趁夜獨自入地，結果傷勢發作遇意外，死在下面也正常。”

遊方更加不解的追問：“您老怎會知道的這麼清楚，就像在旁邊親眼看著一樣？”

劉黎轉過身去，望著舫樓外頤和園的山水夜色，語氣中似乎浸透了歲月滄桑，緩緩說道：“我雖沒有親眼看見，但也能想到。此事六十四年來除了我自己，江湖上沒人清楚，人們只知我曾被那個不孝的徒兒馮敬所傷，卻不知他是受陸文行暗中指使。而將陸文行追殺的入地無門的那位仇家，就是我。”

遊方這一問，竟問出一段秘辛往事來——

劉黎年輕的時候可不是省油的燈，出身大戶豪門，不僅為人風流的很，而且江湖上種種勾當一樣沒少幹，要不是有師父管著隨時教訓，還不知會折騰出多少事情來。後來繼承了一代地師衣缽，民國二十三年，他三十九歲，收了第一個弟子朱湧傑。

朱湧傑出身寒微，脾氣與師父不太一樣，為人敦厚穩重，悟性與資質都很好。劉黎除了嫌他太古板，不像自己少年時那麼調皮搗蛋之外，倒沒有什麼不滿意的。但不久之後抗日戰爭全面爆發，朱湧傑要上戰場從軍保衛家國。劉黎當然支援，各種防身以及殺人的寶貝讓徒弟隨便挑，恨不得都給帶上。

朱湧傑在戰場上執行的是最危險的偵查任務，倒也能發揮所長，立的軍功不少。徒弟上戰場師父當然也不能閒著，劉黎在敵佔區偷摸幹過不少事。他燒過鬼子的倉庫，還利用關係與本事，威逼利誘偽軍頭目，將倉庫裡的軍火、藥品等軍事物資倒賣、偷運到國統區與解放區，偽軍就報“戰損”搪塞過去。

鬼子進中國，大小頭目當然不忘搜刮各種奇珍異寶。而劉黎也不客氣，鬼子在中國搜刮的各種珍貴文物、字畫古玩、金銀財寶