病症迷陣中引出來，從健康的基點上看問題，道出了為後世十分推崇的養生真言：“恬淡虛無，真氣從之，精神內守，病安從來？”告訴您如何不生病才是人活著的最高境界。

我們看看這十六字真言，居然前面一半都是在講心境的淡泊、精神的安定。心神靜定了，才能使血氣愈加精純，少有干擾。順著自然的紋理執行，去該去的地方，這就是“真氣從之”的境界。

“真氣從之”了，自然五臟安定。身體執行達到最佳狀態，正氣記憶體，抵抗力很強，疾病哪裡還會找上門來呢？故曰“病安從來”。　透過調心來調身，就能“心安而不懼，形勞而不倦”，“形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去”（《黃帝內經》）。這真是省力又高效、“垂衣裳而天下治”的自然健康之道呢！

趁熱打鐵，在這裡推薦兩個比較快捷簡單、容易上手的靜心方法吧：

金雞獨立靜心法（閉著眼睛隨意單腳站立）

這不是老生常談，是因為確實好用才反覆強調的。

因為“金雞獨立是最好的入靜法門，而其補腎健腦之功，引血下行之力，不過是入靜的副產品。如果您打坐不能安心，睡眠紛然亂夢，那都是心不靜的症狀，練習金雞獨立，真是一個接引的橋樑。因為在閉著眼睛單腳站立的時候，您是無法分神想事的，因為沒有給您想事兒的時間和空間，您稍不集中精神，就站不住了。而當您能站到2分鐘了，您的意念自然就容易專注了。這時，您再去打坐，很快就會入靜。”

古琴音樂

有朋友說，古琴是幾千年前的老樂器了吧，跟我的身體到底有多大關係？

第一章　自愈有道，曙光在前（3）

我們先來看看大詩人李白聽琴的感受。他在《聽蜀僧浚彈琴》這首詩中寫道： 蜀僧抱綠綺，西下峨眉峰。 為我一揮手，如聽萬壑松。 客心洗流水，餘響入霜鍾。 不覺碧山暮，秋雲暗幾重。

詩的意思是說，有位峨眉山的和尚為李白彈奏古琴。清微淡遠、似有還無的琴音讓詩人感到心像被泉水洗過一樣清澈。鐘聲清涼，彷彿松風習習，詩人不由得沉醉其中，不知不覺已夕陽西下，秋雲映山。

在古代，古琴被稱為君子之器，位列琴棋書畫之首，古琴的重要地位可見一斑。以我的經驗，靜心效果最好的是《平沙落雁》曲，包括古琴版和琴簫合奏版。我個人非常喜歡龔一演奏的《平沙落雁》，在此特別推薦。還有其他曲目如《普庵咒》《憶故人》《陽關三疊》《梅花三弄》，您都可以在網上搜尋到。我個人的感觸是，到目前為止，還沒有發現其他的音樂形式在靜心安神方面能夠超過古琴曲的，尤其是上述幾個曲目。

一直很清晰地記得自己初遇古琴時的那份別樣感受。十幾年前，迷茫焦躁的我，乍遇縹緲而出的清遠琴音，胸中壘塊頓消，波濤洶湧的心海竟趨平靜，頓感天高雲淡，煙嵐青翠，餘音繞樑。

我平時用《平沙落雁》做背景音樂，練習各種養生小功法，乃至讀書學習，常有事半功倍的效果。您要是感覺著急上火，煩惱燥熱，聽會兒古琴曲，心海的萬頃波濤能相當迅速地轉為和風細雨。

紛亂喧鬧的世界裡，古琴音樂真可算是一劑難得的清涼貼，能撫慰人們躁動不安的心靈。

兩千年前，越女在談論劍術的最高境界時說：凡手戰（劍術）之道，內實精神，外示安儀；見之似好婦，奪之似懼虎。

即使是以動為用的武術技擊，其最高原則依然是“內實精神”、虛靜為保，如此才能具有非凡的洞察力，料敵於先機，雖後發而先至，靜時如“好婦”，動時如猛虎，一擊而中。

可見，以靜為體，以動為用，動靜之妙，存乎一心，這在任何時代都不會過時，無論是獨善其身，還是兼濟天下。

莊子雲：“至人用心若鏡。”就是說賢明的人心靜如水，清澈透明，以至能像鏡子一樣映照出天地萬物的整體。聖者之所以為聖，蓋以此為本也。

耳聽太古遺音，可契悟先賢心法，消胸中之燥火，心中一派清明氣象，如空山新雨、鳥鳴山幽，於無形中治病、調身和養心。再配合練習各種小功法，如按摩溫灸、導引泡腳（尤其是金雞獨立），自能事半功倍，身心愉悅，可謂養生之最高境界矣。

鼻端調息，拒病於千里之外

鼻端調息法是隨時隨地都可