子曰：“射不主皮，為力不同科，古之道也。”

子貢欲去告朔之餼羊。子曰：“賜也，爾愛其羊，我愛其禮。”

子曰：“事君盡禮，人以為諂也。”

定公問：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子對曰：“君使臣以禮，臣事君以忠。”

子曰：“關雎，樂而不淫，哀而不傷。”

哀公問社於宰我。宰我對曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以慄，曰使民戰慄。”子聞之曰：“成事不說，遂事不諫，既往不咎。”

子曰：“管仲之器小哉！”或曰：“管仲儉乎？”曰：“管氏有三歸，官事不攝，焉得儉？”“然則管仲知禮乎？”曰：“邦君樹塞門，管氏亦樹塞門；邦君為兩君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知禮，孰不知禮？”

子語魯大師樂。曰：“樂其可知也：始作，翕如也；從之，純如也，皦如也，繹如也，以成。”

儀封人請見。曰：“君子之至於斯也，吾未嘗不得見也。”從者見之。出曰：“二三子，何患於喪乎？天下之無道也久矣，天將以夫子為木鐸。”

子謂韶，“盡美矣，又盡善也。”謂武，“盡美矣，未盡善也”。

子曰：“居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉？”

卷二　里仁第四

子曰：“里仁為美。擇不處仁，焉得知？”

子曰：“不仁者不可以久處約，不可以長處樂。仁者安仁，知者利仁。”

子曰：“唯仁者能好人，能惡人。”

子曰：“苟志於仁矣，無惡也。”

子曰：“富與貴是人之所欲也，不以其道得之，不處也；貧與賤是人之所惡也，不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是。”

子曰：“我未見好仁者，惡不仁者。好仁者，無以尚之；惡不仁者，其為仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力於仁矣乎？我未見力不足者。蓋有之矣，我未之見也。”

子曰：“人之過也，各於其黨。觀過，斯知仁矣。”

子曰：“朝聞道，夕死可矣。”

子曰：“士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。”

子曰：“君子之於天下也，無適也，無莫也，義之與比。”

子曰：“君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。”

子曰：“放於利而行，多怨。”

子曰：“能以禮讓為國乎？何有？不能以禮讓為國，如禮何？”

子曰：“不患無位，患所以立；不患莫己知，求為可知也。”

子曰：“參乎！吾道一以貫之。”曾子曰：“唯。”子出。門人問曰：“何謂也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”

子曰：“君子喻於義，小人喻於利。”

子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”

子曰：“事父母幾諫。見志不從，又敬不違，勞而不怨。”

子曰：“父母在，不遠遊。遊必有方。”

子曰：“三年無改於父之道，可謂孝矣。”

子曰：“父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。”

子曰：“古者言之不出，恥躬之不逮也。”

子曰：“以約失之者，鮮矣。”

子曰：“君子欲訥於言，而敏於行。”

子曰：“德不孤，必有鄰。”

子游曰：“事君數，斯辱矣，朋友數，斯疏矣。”

卷三　公冶長第五

子謂公冶長，“可妻也。雖在縲紲之中，非其罪也”。以其子妻之。

子謂南容，“邦有道，不廢；邦無道，免於刑戮”。以其兄之子妻之。

子謂子賤，“君子哉若人！魯無君子者，斯焉取斯？”

子貢問曰：“賜也何如？”子曰：“女器也。”曰：“何器也？”曰：“瑚璉也。”

或曰：“雍也，仁而不佞。”子曰：“焉用佞？御人以口給，屢憎於人。不知其仁，焉用佞？”

子使漆雕開仕。對曰：“吾斯之未能信。”子說。

子曰：“道不行，乘桴浮於海。從我者其由與？”子路聞之喜。子曰：“由也好勇過我，無所取材。”

孟武伯問：“子路仁乎？”子曰：“不知也。”又問。子曰：“由也，千乘之國，可使治其賦也，不知其仁也。”“求也何如？”子曰