沒有人回答。

良久。

古深禪師忽然長嘆一聲：“這就是老衲離開少林的原因。”

古深確在中年時已離開少林，有人說他目中無少林，覺得自己的“仙人指”，一指可抵七十二技，故不屑待在寺中，其實古深是無法遵從少林的許多不合理的規例。

杜月山低頭看著自己仍有鎖鏈痕印的手腕，一舉目，精光四射，“反正我這一條命，也算是你們幾個小友救的，需要用得著我的地方，表示我這老頭兒還有點用處。”杜月山恨得牙嘶嘶：

“屈寒山我是跟他對上了，他在權力幫，我便與權力幫沒了！”

曲劍池仍然用四根手指去撫摸他的虎皮凳椅，那神情就像撫惜一隻小貓一般，“我少了五根手指，我不該再動刀動劍了。”他忽然笑了笑又道：

“誰叫我還剩下五根手指！”

第三章鬼

於是他們寅夜出發。

目標：劍廬。

目的：救人或殺人。

有浣花子弟，則救；見權力幫眾，則殺之。

不是你死，就是我亡——這是武林的規矩。

也是江湖人的悲哀。

蕭秋水本來就不服膺那個“規則”。

他不是江湖人，甚至不承認是武林人。

他只是詩人，把詩寫在生活和情義裡的詩人。

但是當他忽然什麼都沒有時——沒有了兄弟，沒有了朋友，沒有了家人，沒有了子弟，這時他忽然蛻變。

他變得像個江湖人，冷靜。無奈，可是狠辣！

他變得像個武林人，好殺、嗜血，而且無情！

他強迫自己變的，惟有變，才能活。

而且才能報仇。

他能變嗎？

從初戰九龍奔江，到再入成都浣花，他的確已變了許多。

他身邊的人更變了許多。

“浣花溪水水西頭，主人為卜林塘幽”。

浣花溪畔的杜甫草堂，彷彿還可以聞其吟哦：“終生歷艱險”，“餓走遍九州”，唐代大詩人杜甫，在安史之戰役，一再被俘，九死一生，歷盡艱險，終於入蜀，越天險劍門，而到了四川成都，浣花溪畔，得以舒散心懷，漫吟：

“橙林礙日吟風葉，籠竹和煙滴露梢”。

草堂秋色，如詩如畫。

蕭秋水、杜月山、曲劍池、古深禪師，還有曲墓霜、曲抿描一行六人，迅速穿過百花潭，黃昏時走過；日日薛濤之吟詩樓，入暮時，來到了劍廬。

劍廬是蕭秋水的舊居，他年少喜遊，名山大川，飛騎遍走，但最難忘的，卻是他這一直未曾久留的咫尺之地。

那漂葉的溪畔，那柳蔭的水邊，那浣溪紗的小麗人，那嬉戲在河岸的孩子，那雞犬相聞於耳的風景人情……

然而浣花溪今天沒有人。

連動物也沒有。

物是人非。

難道權力幫走過的地方，真個雞犬不留？

蕭秋水曾經在這裡殺出重圍，去請救兵。

他離開時矢誓要重返。

如今他回來了，卻要重新殺出一條血路，才能進去。

七月十四日。

就算是孤魂野鬼，也該回到了人間。

這個月色悽迷、夜色模糊的晚上，照著浣花溪的幽幽流水，蕭秋水又回到他出生的地方。

他們一行六人，輕功都高，踏地下留一點聲音，飛掠不驚一片落葉。

古深大師，原是少林高僧，少林寺高手雖重實戰，甚少練習輕功，但少林弟子的基礎，一向是最好的。古深幼時，已擔著鐵桶盛滿滿的水，來回少林石階，每日不下百回，已具備了一流的輕功底於，少年時在梅花樁、竹籮筐沿上快步飛行，在輕功下的苦功，只怕很少人能比得上。

杜月山的檬江劍法，本就要身法很好的人才能使用的。

曲劍池的劍法，走古意一路，但他是三十歲方才學劍，是少數半途出家學劍有成的例子；三十歲以前，他是習“孤墓派”的輕功高手。

蕭秋水的“浣花劍法”，也著重輕靈，而且如今他一身無窮內力，再得以輕功見長的梁鬥和杜月山指點，只輕輕提一口氣，便急如流星，使得曲劍池大為錯愕。

曲暮霜、抿描當然比不上他們四人，但這對姊妹除了跟她們父親學劍外，也跟當今天下三大輕功高手中排行第二的“百里寒亭、千里孤梅、萬里平原”中的千里孤梅學