“哈哈，宗將軍，你忘了？上次我們還差點兒和魏郡的人打起來！”盧勇呵呵笑道。

盧植眼睛一凝，似乎在重新審視自己的長子。很顯然，他想和大家一起探討一下目前究竟該怎麼辦，卻被盧敏從容不迫給化解掉。

盧植定定地望了過去，盧敏沒有說話，閉起了眼睛。

唉，我是清流，怎肯為宦官低頭？上次截留糧草的事情，左豐知道了，想過來要好處。

一個閹人而已，這裡可是在軍營中，你能耐我何？

然而雒陽那邊的言之鑿鑿，皇帝好像對自己不滿意了。

大營裡的氣氛很是沉默，突然有人闖了進來，盧勇正待發作，只見左豐昂然而入。

他邊走邊冷笑：“盧大人，看來你還在這裡，與張角勾結已成事實。”

宗員和盧勇大驚，正準備拔劍。

盧植雙手往下一按：“如此說左大人是來宣佈盧某罪狀的？欲加之罪何患無辭，某自戴枷鎖，到皇上面前辯個清楚！”

說完，鎮定地朝所有人看一眼，不住搖頭，走出大帳。

帳外，一輛囚車正在等候。（未完待續。）

第十七章荀文若大戰潁川

《太平經》卷六十九說：水王則火少氣，火少氣則化為灰，化成灰則變成土，便名為火，付氣於土也。

根據五行相生、相制的運序，火衰則土代旺，漢以火德王，漢運衰，代漢而興者當為土德，土色黃，故張角自稱黃天，所有起義道眾皆著黃巾，意即要代漢而立。

他選擇甲子年三月五日發動起兵，提“蒼天已死，黃天當立，歲在甲子，天下大吉”口號，也體現了太平道的宗教觀念。

《太平經》卷三十九說：甲，天也，綱也，陽也；欿者，子也，陰也，紀也；故天與地常合，其綱紀於玄甲子初出，……凡物生者，皆以甲為首，子為本，攻以上甲子序出之也。

選擇甲子年起兵，是說將大吉大利，張角的黃天將取代蒼天，開創一個新的朝代。

舉事日期定於三月五日也有這層意思。漢代讖緯神學宣揚三五說，認為其相包迴圈意味著朝代興替。

所謂三五，是指天、地、人三正和金、木、水、火、土五行。《太平經》說：三五氣和，日月常光明，乃為太平。

在後世還有三綱五常的說法，就是起源於道家的三和五。

他們兄弟三人分別稱天公將軍、地公將軍和人公將軍，其下依次為八神使、三十六渠帥，這些稱號是與神道信仰有關的。

天、地、人三正思想流行於漢代，也是《太平經》的核心觀念。

《太平經》說：元氣有三名：太陽、太陰、中和。形體有三名：天、地、人，有天治，有地治，有人治，三氣極，然後跂行萬物治也。

又說：故天乃好生不傷也，故稱君稱父也。地以好養萬物，故稱良臣稱母也。人者當用心仁，而愛育似天地，故稱仁也。此三者善也，故得共將萬物，為其師長也。

在漢代，公往往指神，張角三兄弟自稱天公、地公和人公的將軍，是表明他們是黃天派下來的將軍，是神。

八使、三十六方渠帥與八卦神觀念、一年有三百六十天數有關，以體現太平道的宗教術數觀念。

當然，目前的三公並沒有在他們舉事前預料到的直搗黃龍，反而憋屈地呆在廣宗。

兩支強大的賊軍，由波才、張曼成等率領，分別戰鬥在潁川、南陽等地區，互為犄角。

黃巾軍人數眾多，聲勢浩大，就像遍地的飛蛾一般，官方稱之為蛾賊。

由張曼成率領的黃巾軍，攻下南陽，殺死郡守褚貢；汝南郡的黃巾軍，在邵陵擊敗太守趙謙；誰知他們在進攻平輿的時候，突然出現了霹靂車，大敗虧輸。

此役過後，趙滿領著汝南軍，四處征戰，不到旬日，竟然把境內所有的賊軍趕出汝南。

訊息傳到雒陽，連趙溫都大惑不解，自己的侄兒是個什麼樣的人，他當然很清楚。

然而現在根本就不是追究具體細節的時候，全國的形式唯獨汝南獨好，無論如何，也要為兄長請功。朝中失去了趙忠的奧援，好在真定公如同定海神針，等閒人不敢動趙家。

平輿城中，張燈結綵，簡直比過年還熱鬧。

趙謙很清楚，皇帝現在還有些懵，即便今後的獎勵，大致不過是封侯而已。他肯定不敢讓自己再進入朝中，不然就像袁逢、袁隗兄弟般，趙家成為天下有數世家指日可待。