轉世，上尊號為日月當空、光明普照的“金輪聖神皇帝”，恐怕並不僅僅是偶然。

“相好希有，鴻顏無匹，大慈大悲，如月如日。”這是唐人《大盧舍那像龕記》中對這一坐像的自評。在西方創世紀的神話中，上帝按照自己的模樣創造了人；而在東方帝王的權威下，神佛的模樣卻是按照在上者的容顏來雕刻。不知道開光儀式上的武則天，注視著和高達19米、雍容華貴象徵著權威和力量的盧舍那大佛坐像，心裡在想什麼呢？是否，她心底正迴盪著古老的鮮卑帝王“鑿石造佛，如朕帝身”的豪語？是否，從那時起，稱帝的雄心或者野心，已如火焰般升騰而起？

歲月流轉，千年已逝，武周和李唐都已成為發黃的書頁，盧舍那大佛卻依然留存下來，帶著神祗的尊貴與冷漠，沉默地俯視著腳下這片寥廓而蒼茫的大地。那端凝沉靜的目光，穿越時空和紅塵，輕賤生死，淡漠悲歡，唇邊噙著一絲若有若無、神秘而飄忽的笑意。

絕美。

然而冰冷。

人間的主宰，天上的神祗。現在的武后，目標清晰，行動果決。她野心和權勢的增長，高宗不可能完全沒有察覺。然而他悲哀地發現，以自己的精力和身體狀況，已經無法阻止武后的崛起，在群臣的勸說之下，高宗終於起了提前傳位給太子弘的心思。爭奪唐帝國最高權力的戰爭，隨即進入白熱化階段。

（第九章完。第十章：擋我者死）

從這章開始會比較血腥，每次更新大概都會死人，先給各位看官打聲招呼。ok；廢話說完，開始殺人^_^

第十章　擋我者死

太子弘和武后之間的分歧由來已久。早在咸亨二年二聖幸東都，留太子弘監國，戴至德、張文瓘兩位宰相輔政，這是弘第五次奉詔留京監國，時天下大旱已久，關中饑饉，二聖東巡當與就食於漕運便利的洛陽有關。弘身體病弱，政事多委決於兩位宰相，自己四處出巡，體察民情，見有兵卒的食糧裡有樹皮和草籽，便吩咐人把自己倉庫裡的米分發給窮人。這日遊歷宮禁，不料卻見到長期幽禁在掖庭的兩位異母姐姐，也就是蕭淑妃的二女義陽公主和宣城公主。因為母親的緣故，她們一直無聲無息地拘禁在後宮裡，早已被人遺忘，雖然早已成人，卻仍未嫁人。弘驚訝而又不安，立即奏請讓兩位姐姐出嫁，同時希望能將父皇同洲沙苑的空地出借給窮人耕種，二事合為一書，快馬報至東都。

弘不是第一次做這種事情，當初廢太子忠以謀反罪被殺的時候，他也曾奏請為哥哥收屍下葬，武后也曾微笑著附和高宗稱讚弘的仁厚，但這次她可笑不出來了。畢竟廢太子忠是高宗下令殺的，而兩位公主長期未嫁卻直指是她這個後宮女主人失職。當時的武后，地位並不穩固，前一年才在重壓下遞交了後位辭呈，正是需要花心思討好高宗的時候，李弘此舉讓她著實尷尬。而李弘監國竟然讓宰相掌政，自己四處巡遊親民扮菩薩狀，也讓武后覺得兒子擺明收買人心，故意讓人看清母親的刻薄來襯托他的仁慈。弘的請求佔盡道理，無可拒絕，詔令一併准奏。憤怒而無從發洩的武后，當即將兩位公主隨便指給殿前當值的翊衛權毅和王勖，草草完婚。事後，武后也覺不妥，於是主動為兩位公主請封，表現出嫡母的大度風範，然而弘這一舉動給她帶來的難堪卻久久難以忘懷。史載，弘“由是失愛於天后”。

這一故事被後來的史家渲染得十分精彩，兩位公主的年齡一說“年逾三十而不嫁”（《資治通鑑》），一說“四十不嫁”（《新唐書》），乍一看真以為就算不到四十歲，至少也有三十七八，的確太不人道了。可是仔細一想就有點不對頭了，咸亨二年高宗自己都才43歲，怎麼會有這麼大的兩個女兒？義陽公主不察，宣城公主的墓誌銘至今留存，明載她以高安長公主的封號卒於開元二年，享年66歲。＇1＇　那麼倒推到咸亨二年，宣城公主應為23歲。義陽公主略大，大概25、26歲左右。司馬光和歐陽修都是出名治史嚴謹的飽學宿儒，卻不願意花一點點時間做一道簡單的數學題，特別是司馬光，還特意把此事記於上元二年條，有意將此事與李弘暴卒拉上聯絡，實在令人嘆息。《資治通鑑》裡關於高宗後期的年代記載多有失誤，如高宗曾經打算讓天后攝知國事，因中書令郝處俊力諫，中書侍郎、同中書門下三品李義琰聲援，高宗才打消此念。此事唐書明載於上元三年李弘去世後＇2＇，而據通鑑，李義琰也是儀鳳元年（即上元三年，公元676年，高宗武后朝改元比較頻繁）四月才遷為同中書門下三品，位列宰相，得以參與討論國事。司馬光卻將此事記於上元二年三月，