明人，當然知道那成語中逃亡五十步、一百步都是逃兵，從本質上是完全一樣的，都落了下乘。

看到、悟到、做到才是解決一個問題的完整步驟，沒有最後一條，也是無濟於事。

早在兩千年前，孔老夫子就說過：“學而不思則罔，思而不學則殆。”

那麼，現代有太多異術師連這一條基本的修行準則都沒有悟透，既然不能獨善其身，又有何能力兼濟天下？

在大乘佛法經論中，金剛係指法界中有一法是堅固無能截斷者，但又因沒有另一法可替代或毀壞的緣故，稱這不可被毀壞、替換之法為金剛。在宗教儀式中使用的法器，也稱金剛，中文又將它譯為金剛杵、降魔杵。大乘佛教用“金剛”來形容如來藏空性心、無心相心、非心心，不取六塵萬法，無可摧毀。因此性無可毀壞，性如金剛，即使集於百萬億佛之力亦無法毀壞它，所以稱“金剛心”堅固無比，能破斥常見外道以見聞覺知心為真我，及破斥斷見外道以一切法皆是空無了不可得、無因無果、死後墮於灰滅空無者的邪說謬論。所以，經常以金剛來作為般若空慧的象徵，代表它能夠擊破一切邪見與結縛。如《佛說寶積三昧文殊師利菩薩問法身經》卷一記載：“佛問。何謂金剛。答言無能截斷者。以故名曰金剛。佛不可議。諸法亦不可議。以是為金剛。”

“金剛”一詞被西藏密宗廣泛運用。譬如：“金剛乘”，就是“密宗”，是形容無堅不摧的“密乘”；“金剛禪”，就是指“密宗禪法”，是形容戰勝外道禪法的“密法”。

在西藏密宗的護法神，經常手持金剛杵，象徵能夠摧伏外道、擊敗邪魔的力量。這些護法神被稱為執金剛神、金剛力士或密跡金剛，簡稱為金剛。

自從大萬字現身於岡仁波齊峰，歷代藏地高僧大德便將“金剛猛撲”作為瞻仰大萬字的第一領悟之法傳承下來。

該領悟之法大意為：不怒不悟，不悟不懼，不懼不動，不動不得。

意思是說，如果站在大萬字面前沒有感受到那種金剛猛撲的狂怒，就等於是沒悟透佛法，心中如果有懼意就會移動躲閃，不懼、不躲閃就等於是沒得到大萬字的真正啟迪。

這一刻，林軒真正感到了那大萬字帶來的雷霆萬鈞的暴怒神力，彷彿要用“一橫”刃削平人間一切參差不齊之山川樹木，再用一“豎”刃整齊分割世界，讓一切變得井井有條，合情合理。

這一“橫”一“豎”的兩刀，就能澄清世界，讓一切由混沌變為清明。

中華遠古神話中“盤古開天闢地”的壯舉大概也不過如此，只不過藏傳佛教中的“大萬字”來得更直接，更犀利。

大自然將其神力展示在人類面前，同時需要某個有靈性的人去發揚光大這種神力，將人與自然和諧地融為一體，該種神力才不會被浪費。

林軒希望自己是那個人，但現實中面臨的困難卻太多太多。

田夢指著那些伏在山崖上忙碌的人影低聲問：“你甚至還不知道他們每個人的名字，他們就聽命於你？就像你不知道電話裡那人是誰，就聽命於他？這種陌生男人之間的信任，真的是相當奇怪。”

“形勢所迫而已，沒有辦法。”林軒苦笑。

“那人是誰？”田夢問，“你應該有所察覺吧？”

林軒心中的確有幾個名字可以套在電話弊端的那人頭上，但暫時還不想明說。

他覺得此刻的田夢有些奇怪，因為她問得太多了。

“我說一個名字，看咱們有沒有心靈感應？”田夢狡黠地一笑。

林軒點點頭。

田夢歪著頭，抓過林軒的右掌：“還是寫在你掌心裡吧，這個名字共有三個字，如果你覺得第一個字就是錯的，那我就不必寫全了。”

林軒又點點頭，他也希望用田夢的想法來印證自己心裡的名字。

“你閉上眼睛，我就開始寫。”田夢說。

林軒順從地閉上眼睛，感覺田夢纖細的指尖在自己掌心裡輕輕移動起來。

第一個字是“山”，與林軒想的基本一致，因為他想到的那個人名為“山海公”，是一個介乎於正邪之間的隱世高手。

“你沒出聲，看來我第一個字寫對了。”田夢笑著，迅速寫完了“海、公”二字。

很多資料表明，兩次海灣戰爭期間，伊拉克霸主紅龍所倚仗的海外盟友共有三支勢力，第一支是世所共知的恐怖組織，第二支是隱居港島、代號“老龍”的黑道高手（詳見《佛醫鬼墓》一書），第三支就是如今林軒、田夢同時想到