敵人。現在，我已經覺察到他們在哪兒了。”

當那梵天會殺手離去的時候，林軒在對方身上做了小小的手腳，將一些焚燒過的香灰塞進了對方的口袋。憑藉這種味道，林軒就能準確地探察到殺手的行蹤，並一路跟蹤上去。

第三十五章　大豹子卡米揚

“對方已經到了極物寺最低處的僧舍邊，有一個人站在那裡等他。我覺得，抓到他們兩個，就能弄清到底是誰對極物寺偷窺覬覦了！”林軒說。他的嗅覺無比靈敏，聽風辨物，就像親眼看見一樣。

黎明之前最為黑暗，但林軒相信，自己一定能突破黑暗，找到最後真相。

“嘉斡上師到底怎麼了？”多吉措姆惴惴不安地問。

林軒想了想，索性坦白說實話：“他的情況不太好，只怕熬不到日出。”

多吉措姆的臉唰的一下變為慘白，一時間說不出話來。

“大師，不要多想，有些事想也沒用，不如走一步看一步。要想振興極物寺，就得把兩山兩湖的秘密弄清楚，才能讓本寺香火鼎盛，成為一方大寺。”林軒說

“眼下該怎麼辦呢？”多吉措姆問。

“堅忍、堅守就足夠了，你和格桑守在這裡，我到本寺最低處去抓那兩個人。”林軒故作輕鬆地回答，雖然明知困難重重，但人生沒有捷徑，只能一步步走。

“可是，瑪尼石陣中的嘉斡上師他……”多吉措姆修行多年，早就練到喜怒哀樂不形於色，但一想到“溶化”的淒涼慘景，他的眼中不禁流露出絕望之色。修行者的思想境界高於普通人，但仍然沒有脫離“人”的思維模式。他們不怕死亡，怕的是留給這世界的最後形象慘不忍睹。

“大師，嘉斡上師讓我跟格桑退出瑪尼石陣迴避，也是不想讓大家太為他難過。修行者的命運如何要看個人緣分——”

多吉措姆猛地打斷林軒：“他在極物寺中堅守了這麼多年，我們至少要為他做點什麼？帶我進去，我要……”

忽然間，他茫然住口，因為無論他懷著怎樣的心情進陣，都不可能為嘉斡上師做更多。對於一個常年“山水雙修”的人來說，其他人根本不能瞭解其內心在想什麼。換句話說，堅持“山水雙修”的人，其世界觀和人生觀已經發生了變化，不能用常人的標準去衡量他。

“還記得‘天龍八部’中的‘天眾之亡’嗎？”格桑淡淡地問。

多吉措姆沉重地點點頭。

“天龍八部、人與非人，皆遙見彼龍女成佛。”格桑低聲說。那是《法華經？？提婆達多品》中的一句，“非人”是形貌似人而實際不是人的眾生。

“天龍八部”是佛教術語，這八部都是“非人”，包括八種神道怪物，因為其中以“天眾”及“龍眾”最為重要，所以稱為“天龍八部”。八部包括：一天眾、二龍眾、三夜叉、四乾達婆、五阿修羅、六迦樓羅、七緊那羅、八摩睺羅伽。許多大乘佛經敘述佛向諸菩薩、比丘等說法時，常有天龍八部參與聽法，而帝釋就是眾天人的領袖。

佛教認為一切事物無常，六道眾生處於輪迴之中，所以儘管天人的福報大，但他們的壽命終了之後，還是要死的，這就是格桑說的“天眾之亡”。天人臨終之前有五種徵狀：衣裳垢膩、頭上花萎、身體臭穢、腋下汗出、不樂本座（第五個徵狀或說是“玉子離散”），這就是所謂“天人五衰”，是天人最大的悲哀。

天眾在死亡之時，會出現種種慘狀，不願被世人所見。

格桑用“天眾之亡”來比喻嘉斡上師的離世，多吉措姆立刻明白，此刻進陣，是違背了嘉斡上師的遺願，也是對前輩們的不敬。

“好吧，也許……也許這是最好的結局了……”多吉措姆喃喃地說。

他從旁邊的石堆中挑出一塊橢圓形的瑪尼石，有巴掌大小，正面畫著六字大明咒，反面空著。

“我要畫下嘉斡上師在極物寺眾僧心中最*的形象——”多吉措姆取出一把小刀，在石頭背面一刀一刀地刻下去。

“我去找線索。”離開瑪尼石陣之前，林軒最後一次叮囑格桑和多吉措姆：“我不在的時候，不能妄動，因為你們永遠不知道自己的敵人有多麼強大。”

他貼著瑪尼石陣的外圍向下，從幾段圍牆的低矮處翻過，抄近路下山，終於在十五分鐘後接近了極物寺外圍，很快就發現在一個陡坡下亮著兩點菸頭火光，他沿著下風頭逆行向上，迅速潛近陡坡。

吸菸的有兩個人，從煙味判斷，兩人吸的是美國“三五煙”，那種舶來品菸草是尼泊爾、印