關燈 巨大 直達底部
親,雙擊螢幕即可自動滾動
第32部分

俱利伽羅不動尊,是這樣叫的嗎?”多吉點點頭道:“以劍有黑龍圍繞之像為本尊者,俱利迦羅大龍,吞飲利劍。”

亞拉法師道:“不,不對,這因該是德叉迦龍王,視之有毒,在古藏教和民間,是瘟神的化身。快,找有水的地方,剛才我們經過不是有個水池嗎,把他抬到那邊去,別碰到他身體的任何部位。”

張立岳陽,方新教授亞拉法師,四人戴上絕緣手套,去掉包袱,各持卓木強巴手足,抬著他飛快的奔向有水池的地方,唐敏和多吉跟在後面。此時關多吉那個房間裡的水已經消退得差不多了,露出一個水池的輪廓。的來到水池旁,亞拉法師又道:“除去他身上所有衣服,一件也不能剩。”

索性唐敏不是外人,幾個人三下五除二,又將卓木強巴衣服剔除乾淨,亞拉法師道:“扔進水池裡,先捏住口鼻將頭浸泡入水,多涮幾下,然後拿一個人抬著他的頭,別淹著了,讓他就這樣泡在水裡。”卓木強巴的身體一落入水中,水面立刻漂浮起一層綠色的油狀物,而且面積還在不斷增大。那些綠色的漂浮物在水中越聚越多,但又很快的淡化散開來,順著水流飄入池底,不知道流向哪裡去了。

岳陽抬著卓木強巴的頭道:“這……這到底是什麼啊?”

亞拉法師道:“按現在的觀點,這因該是一種類似於真菌或者是藻類的微生物,它們乾涸後的粉末對人體面板產生強烈的致敏性,而且這種奇特的孢子生命形式讓它們一直處於休眠狀態,遇水就復甦過來,但是它們的生命週期很短,只要水足夠多,它們又會很快的死亡。這種綠色的東西效果極為霸道,半個小時沒有有效的救治方法就讓人全身潰爛流膿而死。強巴少爺也算命大……”

方新教授道:“這種噴水的機關我們以前似乎沒有見過啊。”

亞拉法師道:“嗯,這種機關因該是源至苯教吧。”說到這裡,亞拉法師掃過在場的每一個人,再次問出以前問呂競男的問題:“你們對藏區原生的古苯教,瞭解多少?”

這個問題,誰也答不上來,被亞拉法師陰冷的目光一掃,人人自噤。

亞拉法師緩緩道:“古苯教是基於對原始自然崇拜而產生的人類最古老的宗教之一,遠早於佛,道,基督等著名的教派,崇尚自然,崇尚當時未知的一切不可抗拒力量,風雨雷電,花鳥草蟲,飛禽走獸,奇樹怪石,無不是他們崇拜的物件。它和許多原始宗教是一樣的,大巫師起禱文求福,以活人祭天,對於一切未知的事物,古人必須親身去體味;所有的動植物,能吃,不能吃,都需要他們靠嘴去嘗;所有的奇怪現象,如火燒,水流,風吹,雷擊,都要靠自己去觸控,去接觸;植物生長,飛鳥飛翔,魚兒游水,他們都試著去模仿。這是一切人類文明萌發所必需經歷的。就在這樣反覆的體驗,試驗中,經過歷史沉積,古苯教形成了自己一套完整的防禦系統,為了對抗外敵,他們發明了——蠱毒!”

“蠱毒!”一聽到這個詞,除了多吉,所有的人都心驚了一下,這個詞本身就顯得陰狠無比,一聽到它就讓人想起諸如五毒教,南洋降頭一類莫名可怖的東西。

亞拉法師接著道:“早期的藏地,特別是林芝以東這一帶,又特別是墨脫地區,環境惡劣,蟲蟻滋生,許多地方瘴氣繚繞,毒蟲出沒,而人群中疫病流行,又不知該怎麼防範,這為蠱毒的產生和發展都提供了良好的環境,蠱毒就是在這樣一種環境下誕生的。而後隨著苯佛之爭,古苯教漸漸轉移,後來才傳入了雲貴之地並在那裡發揚光大。藏語原本不叫蠱毒,是後來漢人為它們取的這個名字,其實蠱和毒是兩個分開的意思,本都屬於毒的範疇,蠱是以蟲蟻之爭而製毒,毒是以草木藥石而製毒。蠱字從蟲從皿,本意是指用皿養蟲,而置蟲於腹噬其心腸稱之為蠱。毒從青從母,指的是以草石根本而治病,後來治療疾病的治變成了導致的致,變成了以草木而致病。這就是蠱毒原本的意思,到後來蠱毒術的範圍擴大了,凡養蟲取毒的,不一定將蟲放入人腹中也都稱作蠱,而不管蟲毒還是樹毒,只要致人不適的藥物,都稱作毒,像這次強巴少爺所中的,也可以說是蠱毒的一種。”

張立恍然道:“我明白了,前面那個狹窄通道處的屍體,肯定是被毒死的,所以才沒有傷口,而且死了那麼多,難怪百多年前的人無法透過通道。”

唐敏擔憂道:“那,有沒有解毒的辦法?”

亞拉法師道:“蠱毒千奇百怪,種毒之法更是多不計數,要想全部會解幾乎是不可能的,像這次的尼刺部陀,源引的地獄中的名字,幸虧我在書籍上讀到過,方法不對