，包括同情與包容、誠實與正直，以及讓個人享有自由與尊嚴並同時承擔起責任。這些普世價值觀並不是他的發明，它們深深地根植於每一種代表人類文明的信仰和文化中。另一方面，他透過自己的著述和諮詢工作，示範一種他稱之為“後現代主義”的觀察與思考方式，這就是從理解全域性或整體出發，尋找不同事物之間的內在關聯性，達到把握和解決個別問題的目的。他的著作裡沒有令我們這些普通人望而卻步的理論說教，而是把這些“大道理”透過對現實生活的演繹，樸實無華地表達出來。

我想上述貫穿在德魯克學說中的精髓所在，可能正是人們總是稱他的著作為“經典”的原因。經典經得起時間的考驗，值得人們一讀再讀，常讀常新。它不會代替你做出決策，制訂方案，但是它會幫你理清思路，從任何新事變中發掘本質，找到它們的歷史淵源。書包　網　。　想看書來

序言（2）

迄今為止，機械工業出版社華章分社可能是在國內翻譯出版德魯克著作最多，也是最認真的一家出版社。我不知道這給它們帶來的經濟收入如何，但是我知道這給成千上萬渴望學習和成長的管理者以及知識工作者所帶來的方便和欣喜，也可以猜想到由此華章的工作人員所獲得的成就感。讓我們衷心感謝他們，並向他們致以深深的敬意。

邵明路

彼得·德魯克管理學院創辦人

德魯克百年誕辰全球紀念活動共同主席推薦序二Management：　Tasks；Responsibilities；Practices

以大師之道學管理2005年11月11日，95歲高齡的管理大師靜靜地走了，但他留給人類的管理思想和智慧思考還活著！您手中這本沉甸甸的《管理：使命、責任、實務》就是其中的代表。在這個知識爆炸和更新劇烈的時代，本書雖已經出版三十多年，但作為第一次系統闡述管理的帶有手冊特點的鉅著，它仍然充滿了活力。例如我們今天每日必須面對的知識工作者的管理問題，就是在這本鉅著中提出的，作者還預見了衡量和提高知識工作的生產率是當代管理面臨的重大挑戰，儘管其預測基礎不是那麼堅實，但面對今日的現實又有誰能懷疑其偉大的遠見卓識呢！可以說，20世紀70年代是德魯克將眾多管理思想以及自己的相關思想進行整合以打造新的管理學的時代，而本書就是此時期的代表著作。

關於德魯克，坦率地說，凡熟悉管理的人幾乎都耳熟能詳；關於大師的著作，我們介紹得再好也不如大師自己的表述。真正對書中知識的領悟需要讀者親自與大師對話和交流，但就我個人體會而言，除了大師的思想結晶，我們更應該關注和學習的是大師的人品、思想境界、處世態度，特別是大師觀察世界的視角和思維方式。他務實，不愛大師的封號、不愛排場、不享受特權、不愛金錢；他勤奮，真正做到了中國人常說的“天行健，君子以自強不息”；他慈善，將個人絕大部分財富捐贈社會；他智慧，世界無數的人、企業、組織、政府部門因他而變得不平凡或更偉大。他的人品和處世態度為我們樹立了人生榜樣；他思考和研究管理的方式給我們提供了良好的學習管理之道！

我們知道，德魯克是一位諮詢大師和管理思想大師，被世人尊稱為“現代管理學之父”、“大師中的大師”。然而在我看來，其偉大之處倒不是他涉獵甚廣的知識、博學多聞的獨到見解，而是其面對現實、關注實踐、不拘一格、大膽思想的理念、態度和思維方式，而這正暗合了管理的基本特徵和真諦，也是我們閱讀管理著作及學習和踐行管理的基本路線。

真正的管理涉及四個方面：哲學（智慧）、知識（科學）、藝術（技巧）和經驗（實務）。其中的知識又分為三類：與環境無關的普適知識（context�free　knowledge）、與環境有關的知識（context�bounded　knowledge）、特定環境下的知識（context�specific　knowledge）。科學概括了管理活動的一般規律，透過總結和提煉，將其中帶有規律性的東西上升為知識，而這些知識透過學習可以掌握，所以管理的科學知識可以傳遞、流動和學習。但由於管理的大部分知識與環境和物件或管理情景（management　context）有關，學習和應用時一定要關注與管理情景的適應性，不能簡單複製和套用。藝術體現了管理中的個性特點，即面對同樣的問題和環境，不同的領導者和管理者可以做出不同反應，且這些反應往往沒有對錯之分，只有適