塔、灌頂院等，都是表現當時建築技法和傳統手法的典型建築。御影堂為寺院的中心大殿，原為空海的住房，1380年再建，殿內供奉著秘佛不動明王像，是空海從中國帶回的。講堂內供奉有金剛界大日如來像。灌頂院是空海仿照唐朝的青龍寺建立的，1634年重建。

寺內最著名的是在島國現存木建築中最高的五重塔，塔高56米，1644年重建。東南方有五重塔，西南方有灌頂院，體現了佛教建築物的特色。該塔為京都的象徵，為島國國寶。東寺中有平安前期各時代的雕刻、繪畫、書法、工藝等，其中有從中國唐朝傳來的兜跋毗沙門像、梵天神像、空海從中國帶回的7幅真言七祖像等。為島國宗教美術大寶庫之一，在美術史上佔有重要地位。這座建築代表著代表桃山時代的豪壯雄大。五重塔雖然在寬永21年（1644年）再次修建的，但這座新建的建築物上融化著工匠的心血。五重塔是現存各塔中最高的一座塔，是京都的象徵。

第一百三十五章　【狗眼看人低】

李治跟著那個儒雅島國少年進了護國寺，裡面牌樓建築很多，典型的島國風格，一抬頭就是很高的牌樓，一層一層的很是巍峨壯觀。李治看著這些建築多少覺得有點眼熟，怎麼也像中國風格啊，其實李治並不知道島國在中國盛唐時期非常的仰慕中國文化，透過中日兩國的不斷交往，島國在政治、經濟、軍事、文化、生產技術以至生活風尚等方面都受到中國的深刻影響。其中影響最大的是646年島國的“大化改新”。

這次改革，在中國長期留學的高向玄理和僧曼起了很大作用。他們仿照隋唐的官制，改革了從中央到地方的官制；參照隋唐律令，制定了《大寶律令》。公元709年，島國遷都平城京（今奈良），都城的建設規模完全模仿長安，甚至街道的排列方法也幾乎一樣，也有“朱雀街”“東市”“西市”等名稱。8世紀後期，島國又遷都平安京（今京都），仍仿長安建都城。

8世紀以前，島國使用漢字作為表達記述的工具。留學生吉備真備和學問僧空海和尚，在島國人民利用中國漢字的標音表意基礎上，創造了日文假名字母——片假名和平假名，大大推動了島國文化的發展。同時，日文的詞彙和文法也受到漢語的影響。島國人的生活習尚、節日風俗也都受到唐朝的影響。透過中日兩國頻繁的交往，在島國相繼出現了受唐文化影響的白鳳文化、天平（奈良）文化和平安前期（弘仁·貞觀）文化。另外，現在島國的和服才最接近“唐裝”。

可以說現在島國人才是真正的中國人，而我們已經喪失了中華文明的精髓，無論禮儀宗教道德思想全盤崩潰了，只有少數的領域還殘存著老祖宗的影子。永遠不要嘲笑他人，因為它會讓我們看不清自己，不知哪一天我們將不認得自己，我們看不到自己的缺點卻常常指責他人。

要知道別人看我們的缺點和我們看他人的缺點是一樣的清晰，在處理好自己的事情前永遠不要對別人指手畫腳。因為我們都是無知的人，蘇格拉底從有一句名言，我一直侍奉為經典，他說他對整個世界都一無所知。聖人都如此，我自己暗暗地思索過，我肯定比不上聖人一根腳趾頭，所以我儘量的不去指責他人，因為指責他們不但沒有用，而且讓他們更加認為他們是正確的。

李治跟著那少年一路左拐右轉來到了一處大殿外，李治以為是本殿，抬頭細細一看上面靛藍色的懸匾赫然印著三個大字：月光殿。李治不知道月光殿是幹什麼的，卻是被儒雅少年引著進了大殿，後面二炮誰的被兩個將軍模樣的武士擋住了，他們都穿著白色的和服，身上懸掛著東洋刀，這跟血刃的刀是完全一樣的。

二炮本來想發渾進去，但是看到對方隱隱約約從和服中透出的那一身腱子肉，頓時有點打粟。因為他見過血刃闖敵營的戰績，又聽童虎說這帶刀的都是武將，不是他們這些人能打得過的。頓時和李健在外面小聲的罵娘，卻不敢過去，趙飛博也被擋在了外面。三人不停在嘀咕，二炮看著外面立著的兩個雕塑，不由得啐了一口：“呸！跟老子稀罕似的，誰稀罕進去，這麼個破寺，就是請老子，老子還不稀來哪！”但是二炮梗著脖子眼睛還是往大殿內瞅個不停。

李健和二炮動作如出一轍，他比二炮矮一點，不由得踮起了腳。嘴上卻是沒閒著：“你看看這些孫子，這模樣。這叫什麼？狗眼看人低！呸！”

趙飛博卻是擔心李治的安全，不由急得大殿門口走來走去的，他也無可奈何，這裡是人家的地盤，他們如果隨便亂闖，不但救不了李治，他們還待全完。所以又急又氣還夾帶著無