&；&；&；&；胡漢民臉露嘲諷，“如果這些人決定推翻了滿清，以現在提出的聯省自治的總統制，袁世凱先是竊取了滿清的政權之後，又要竊取國家的總統麼？不知陳先生又對此有什麼看法？”

&；&；&；&；“我們現在全力推動的就是推翻滿清，袁世凱若是支援滿清繼續存在，那不用說，我們一定會全力消滅他的。至於滿清完蛋之後，袁世凱是不是當政，我倒覺得應該政治解決。我前面說了，我們人民黨願意發動推翻滿清的戰爭，這也是我們人民黨的義務。不過推翻了滿清之後，我們人民黨卻不願意發動軍閥戰爭。為了一己私利而發動戰爭，我認為這是不負責任的態度。政治的問題，就應該政治解決。”

&；&；&；&；胡漢民冷笑一聲卻沒有說話，宋教仁卻開腔了，“不知陳先生是支援總統制還是支援政黨制？”

&；&；&；&；“我們根據地實施的是人民黨領導的多黨合作制。”陳克朗利的給出了明確答覆。

&；&；&；&；宋教仁儘管變了臉遠比胡漢民更有修養。他詳細的詢問了陳克關於這個人民黨領導的多黨合作制到底是什麼制度。

&；&；&；&；聽陳克講完，宋教仁先是沉默，好一陣子之後才開口，“我是不是可以這麼認為，陳先生支援的是一黨du&；

莫道前路無知己九十六進步和守舊（十二）

“人民黨領導下的多黨合作制並不是一黨獨裁，那是廣大勞動人民的人民民主專政。”陳克笑嘻嘻的答道。

這年頭不管心裡怎麼想，所有人嘴裡頭難免都要吆喝幾聲民主共和，始終如一提出專政理念的只有人民黨一家。一聽到“專政”，宋教仁心裡頭立刻生出強烈的牴觸來。專政意味著“強制”，意味著強有力的一方壓倒較為弱小的一方。這與宋教仁所期盼的“民主”可謂大相徑庭。

“如果沒有黨派制與選舉制，何來民主一說。”宋教仁立刻駁斥道。

早期人民黨裡頭也有這種觀點，陳克早就聽煩了，“民主這口號闡述不清，意義不明。吆喝民主制度的，從來都是不把自己當人民的。宋先生可否告訴我，你所說的人民，到底指誰？”

宋教仁愣了愣，陳克的話怎麼聽都不是什麼好話，如果以宋教仁的本心而言，誰支援黨派政治，誰就是人民。那麼在當前的中國，宋教仁真心認為可以稱為“人民”的，其實沒幾個。可這種事情能想，卻很難拿出來公開說。特別是與陳克這種手握大權的人說。

“陳先生，推翻帝制，實現民主不好麼？”宋教仁避開陳克的問題，直接把話題引到這個很籠統的方向上去了。

陳克盯著宋教仁，用一種相當冷漠的語氣說道：“我們人民黨一直致力於推翻帝制，這點是我們現階段最大的目標。至於民主麼，你不要說什麼選舉啊，什麼政黨啊。民主麼，誰是人民。”

胡漢民立刻插話道：“中國的四萬萬同胞就是人民。”

陳克對這話聽而不聞，他盯著宋教仁，等著宋教仁回答。

宋教仁憋了好一陣，才說道：“中國的百姓就是人民。不過現在百姓民智不開，必須依靠各地的革命者與士紳。”

“也就是說，宋先生認為，現階段有人比百姓更適合做人民了？”陳克逼問道。

宋教仁被陳克逼得難以找家，他反問道：“那陳先生怎麼想？”

“我怎麼想一點都不重要，面臨什麼局面才是最重要的。人民要吃要喝，要有地種。這才是最重要的。我們人民黨政府變不出錢來，也變不出糧食來。只有和大夥一起去種地，去修水利，建堤壩。這就是人民，要吃要喝要活下去。這民主要是能變出來吃喝，人民肯定跟著你走。變不出來，人民絕對不會搭理你。”

陳克的語氣很重，革命之前，他也曾經當過一段民主信徒，真的一參加革命，他對此就深惡痛絕了。國家制度要保證生產力發展，保證社會的有效營運。這本來是一個很科學的東西。一群搞政治的在民主這個詞彙上塗抹了太多的東西，好像沒有民主這兩個字就要世界末日了。人民一個月不用“民主”這兩個字根本死不了，可是半個月不吃食物肯定得死。這就是“民主”這兩個字的真相。

至於清末這些搞民主的，他們希望的是透過“民主”獲得權力。凡是主動上門對陳克宣傳民主的，沒一個提到眼前當務之急的人民生活問題。一個都沒有。

“那麼陳先生是絕對不會支援議會制的了？”宋教仁用一種責備的語氣說道。彷彿陳克幹了什麼天大的壞事一般。