授課的教授們，實戰經驗都是豐富的，其中不乏具備國際大公司高管經歷的教授。課堂上，教授們不會照本宣科地講述，只是提綱挈領地把主要的思想提煉出來，更多的時候，是透過一個個真實的案例講解，一場場鮮活的互動研討，達到讓學生學會思考的目的，而不是簡單地記憶某些東西。

除此而外，教授們也很注意從這批中國學生當中獲得些什麼。課間休息交流時，他們也流露出對中國瞭解太少，對學生們瞭解太少的想法，也熱切地希望透過與這些中國學生交流中獲得些什麼。

王子彥很喜歡這種教學方法，面對的是外國教授，一點也不用顧忌對方的感受。他積極地提出問題，積極地對回答教授們的各種問題或是疑問，這一點倒是深得大鼻子教授們的喜歡。

一次，在行為組織學課程上，一位叫Wilton的教授講到了中國和西方主流的人性理論在管理應用當中的優劣比較。他同其他大多數西方人一樣，認為人性是惡的，因此要設立各種監督制約制度以防止人性作惡，約束其自覺地成為好人，所以西方的法制基礎比較健全，表現在經濟方面，則是大家都準章守法，因而活力十足。

王子彥就這個問題，對Wilton進行了質疑：“據我所知，惠普公司是世界上偉大的公司之一，但惠普之道，實質上就是性善論的具體應用，因為惠普公司相信，任何人都在工作中追求完美與創造性，只要賦予其適宜的環境，則一定能成功。可見，性善論在西方也是行得通的”

大學時代廣泛涉獵的文史哲知識一下子迸發出來，王子彥繼續說道：“中國的文化歷史悠久，性善論是我們社會的主流，也未見得中國的社會多麼落後，經濟發展的速度也是很快的。西方認同性惡論，凡事都依靠制度約束。但是，教授，你應該更清楚，制度都是由於事件產生的。如今西方社會這麼多的規定製度約束，可見西方產生了多少‘惡’的事件。”

大家一齊笑了起來，畢竟都是中國人，每日裡淨是聽大鼻子佬佈道，難得有機會反擊一下。今天算是找到了這樣一次機會，讓大家看看西方有多少惡。

Wilton教授也是滿臉笑意地說：“Good，good　point。”絲毫看不出有多麼難堪或是不滿來。

其實，要發覺難堪或不滿的想法，本身就很中國。

你明白這其中的意思麼？。　最好的txt下載網

第59節　想起了錢學森

（藍天白雲8179朋友提到書名的問題。原名只是《一路向前》，有網友提出：僅看書名，看不出寫的是什麼。便申請改成現名，希望更能體現出反映男人成長的含義來，不想卻據說只能改一次。

galloptime要　加快更新。感謝鼓勵，努力中。要寫得簡練有序，是很難的。個人看法，希望理解。）

要在課堂的爭論中，發覺大鼻子教授們的難堪或不滿的想法，本身就很中國，很典型的中國思維。

大鼻子教授們，從他們孩童時代就處於敢於發表自己見解、敢於與人爭論的氛圍中，認為這都是很正常的。因此，當他們遭遇到對懷疑或者爭執時，更多的感受是平常的，或許其中還會夾雜著欣喜，因為，他正為自己思維的枯竭而困惑呢，一場爭論就送來了彈藥，何惱之有？

行文至此，不禁想起了錢學森。

對於錢學森，不知道應該稱謂他什麼，或許錢學森就是一個最好的稱謂，其他的、航天之父、大師、鼻祖之類的，應該黯然失色才是。

關於“錢學森之問”……“為什麼我們的學校總是培養不出傑出人才？”已經引起了總理的重視，可見教育方式、思維方式對於一個人的成長有多麼大的影響。

不錯，錢學森是中國人，生在中國，長在中國，成就在中國。但是，1935年，24歲的錢學森赴美求學，1955年，44歲的錢學森歷盡艱難歸國，他在美國度過了整整20年！

除了錢學森個人的天賦之外，正是美國的教育哲學和教育理念造就了他！

或許你還在讀書，或許你已經畢業，或許已經畢業多年，如果你看到這裡，也沒有必要為自己悲哀。

唯一能改變自己的，就是你自己！

知識必須轉化為自己的思想，才能對自己的事業有幫助，否則空有滿腹經綸，也僅僅是一座書庫而已。

（作者心語：你要成長嗎？你想成熟嗎？

在專注於自己的專業課之外，那就再多研習一些文史哲知識吧。