人有人話，鬼有鬼語。我念起“鬼語咒”，使用鬼語，與群鬼展開交流：“眾孤魂野鬼聽令，爾等遊離於墳場墓地，刑場宰舍，一直不得超度，不得投胎，不得翻身，不得報冤，不得鎖魂，皆因時機未到。今乃契機，有冤報冤，有仇報仇，可尋投胎替身，可找安身之所，可超孽海，可脫地獄，可昇天堂，各得其所，不亦樂乎……”

那群鬼聽得律令，紛紛奔湧而出，朝官兵陣營而去，使出各自的招數，折磨謔嚇官兵。

且說那官兵被田古道指揮的死屍搞得驚魂未定，突然一陣陰風吹過，手中的火把瞬間熄滅，再點，再滅，如此反覆不已，越點越恐懼。

有的官兵被颳了耳光，四周回望，卻不見人影。有兩名官兵便相互猜忌，最後兩人面對面立定，雙手垂下，卻還是被不停地刮耳光，頓時慘叫一聲“有鬼啊”，狂奔不止。

眾多官兵也弄得莫名其妙，不是被脫了衣服，就是掉了帽子，或被搶了兵器，有的還被咬破了脖子，形形色色，不一而足，慘不忍睹。官兵顧左右卻無一人影，喊娘叫爺，莫不駭然。

此時，遠處突然傳來一聲雞鳴，我們心下一緊，尋思著得趕快離開。因為雞叫代表天快亮了，鬼因為怕天亮後陽光出來時的陽氣，一聽到雞叫就會感到不安，而不得不躲藏起來。

於是，趁著官兵的混亂恐懼，我們打點好屍體，念起咒語，叫一聲“起”，要趕的幾具屍體“噌”地起立，為了進一步製造恐怖氣氛，我們沒有給宋果離等幾具無頭死屍縫上頭顱，而是讓死屍自己手提自己的頭顱，徑直往外走去。我們故意露出恐怖猙獰的面目，前後呼應著，讓鬼崽妖雙手提著人頭，走在前面，他的模樣本來就奇異駭人，在陰森的刑場與墳地裡，更加詭異森然。尤其是那幾具行走的無頭死屍，更是令人魂飛魄散。

那些官兵見了這一幕，無不嚇得屁滾尿流，落荒而逃，以為是身處冥府，生死莫辨。

起初那個大叫“這是幻術”的將領也早已跑得沒了蹤影。近千人的官兵經過幾個回合的折騰，現在已是四分五裂，只顧各自逃命。

我們一行人屍混編的隊伍，就這樣在官兵的眼皮底下逃了出去。

第二卷　刑場封屍　第六章　慌亂中屍首錯位

出得官兵的包圍圈，再走出幾里地，在一個偏僻的山窩裡，我們與貴州佬各自重新收拾屍體。

第一個程式是縫腦袋。砍頭的死者，必須將頭顱重新用針線縫合，否則屍體趕不了多遠就會趕不動，最重要的是，死要全屍是我們那裡的習俗，按照老一輩傳下來的說法，如果一個人到死的時候，還是身首異處，那麼死者永遠也不能超度，也沒有重新投胎做人的機會了，這是做人最恐怖最糟糕的結局。

在縫合人頭之前，我往死者的頸項處灌入硃砂，然後開始唸咒語，囑田古道縫合。

田古道在家裡時，就經常幫助母親做針線活，賺些餬口的錢，手藝不錯，動作也麻利，也算英雄有了用武之地。田古道一邊縫合宋果離的頭顱，一邊說：“奶奶個泡菜，沒想到老子這活計，在趕屍時也可以派上用場。”

接著，我開始念雪山咒。

雪山咒是給屍體封屍，主要是防止屍體在行走中腐爛變臭。施了雪山咒，屍體就像有雪山冰水護體，被凍藏起來，不會腐敗。

我分別在東南西北中五個方向取雪氣，各五口吹入水碗中，念道：弟子舉目望五山，五陰山北雪門開，雪山聖母大世尊，雪山童子下山來，童子來時身帶雪，十臘龍宮下凡來，左手擎的千年雪，右手擎得萬年霜，霜上又加雪，雪上又加霜，霜又寒，雪也寒，四山雪霜落茫茫……

唸完雪山咒，然後再擺香四炷，對死者屍體作法吐故納新，將屍體內臟所藏之穢氣排出，輸入新鮮空氣……

作法完畢，開始起屍，我喊一聲“起”，只有劊子手危可夫的屍身起來，那宋果離卻沒有反應。我不明就裡，只好再次作法，還是沒有反應。

我心裡想：難道是那貴州佬在作祟不成？

這時，鬼崽妖嬉笑不止，我感到奇怪。

鬼崽妖把我拉到貴州佬身旁，貴州佬正在縫合身邊的無頭屍體。我不太明白鬼崽妖的意思，不過我知道鬼崽妖如此做，一定有自己的道理。

仔細察看後，我哭笑不得，原來田古道手忙腳亂，月色也不明朗，將一個貴州人的頭顱縫在了宋果離的身體上！那宋果離的頭顱孤零零地躺在貴州趕屍匠的腳旁。

“田爺爺，你真會折騰人，連死人也不放過！”我有些來了