有的氣意，頸下掛紫金項圈。

因此行並非公務是以望荊王身上未穿王袍，一襲青衫不知什麼材料織就，薄如蔥衣，有威風吹拂時衣袂並不搖擺，而是自綢面之間掀起層層漣漪，風動、光動、漣漪動，唯獨衣衫不動，單看他的衣袍，精緻之處不輸於蘇景的白裘。

望荊王的貼身隨從不多，只有十餘人，比著他兒子的排場差遠了，但其從人個個引人注目。

左右相伴於王駕，兩位半身六耳，鶴髮雞皮、瘦弱殘廢，彷彿曾受腰斬極刑一般，腰身之下空無一物，不過這兩人不乘轎更無需旁人攙扶，各自施法、一道淺淺青風託浮起身體，不知為何偏還要把風駕貼地，是以二人頭頂還不及常人腰際。

即便蘇景才到馭界不久，也幾次聽說過兩人的威名了，天殘地缺雙叟，尤其炎炎伯還專門提到過，兩個半身殺獼是世子易應春的師父。

王駕身後，一團淡灰色霧氣蠕動緩緩，隱約可見內中有七人行走，蘊足金烏目力方能看出，七個人都是人身鬼面的兇獠，他們的穿著很是奇怪，黑白交雜毛茸茸的，乍一看更像野獸披鬃毛，仔細看才知是粗陋衣衫，麻袋片似的披在身上；身體裸露之處，猙獰疤痕橫陳，有如荊棘長疤也有茶杯大口的凹痕。

不看時想不到，一見便對上號了，蘇景自白鴉城記載中見過，馭人之中傳承有一族類似苦修的古怪傳承，喚作鬼發。他們的鬼面並非天生，而是一出生就被具有秘法加持的鬼面選中、扣中，成長之中普通臉面漸漸變成鬼臉，面具上蘊藏的玄法也會注入其身，助其修持。‘鬼發’這一族殺獼在修行中，要以自苦、殺人為輔，自苦不必多說，他們身上的累累傷痕就來源於此；殺人則需每殺一人取其七根頭髮，‘鬼發’信奉如此會讓死者之力注入己身。

由此那薄霧中七人身上怪衣來歷也再明白不過了：死在他們手上之人，每個七根頭髮，到現在已能織就麻衫。

薄霧鬼發之後，則是九個紅妝女子，她們不是殺獼，紅裙背脊開縫露出背鰭，皆為古人，不得不說古人親水是以肌膚瑩潤，族中女子長相大都不錯，隨王伴駕的豔豔綵女更是傾城之貌。

自不會是普通侍妾，不過她們的本領連小相柳都看不出來。

帶著隨從，望荊王緩步上前，先和早來的權貴與本地官員打過招呼，又來到諸多雪原精兵列陣之處，一陣一陣地瀏覽下來，偶爾駐足向帶隊官員或雜末首領詢問幾句，笑著聊上一陣，當真是愛民如子親厚王爺的樣子。

走著走著，王爺來到白鴉城前，目光望向轎中蘇景，面上笑容不變，當先一道密語直問蘇景：“夏離山啊，你是人還是鬼。”

密語之中，望荊王的語氣陰冷。

蘇景微笑以對：“王爺說呢？”四個字，聲音平平語氣漠然，話是‘王爺說呢’，內中之意卻明顯：是人還是鬼，你說了不算。

稍頓，蘇景又反問了一句怪話：“吃到嘴裡就是肉，這句話王爺怎麼看？”

蘇景同樣以密語回應望荊王，不過他的密語不瞞相柳，由此永遠那麼冷冰冰的唐果大人沒忍住，撲哧一聲笑了出來。

這句話是有前提有後語的，蘇景愣生生提出了這樣一句，就算是仙佛也猜不到什麼意思，望荊王沒辦法不發愣。

不過見糖人唐果發噱，望荊王至少曉得蘇景說的不是什麼好話。（未完待續。。）

第七五九章　夏兒郎

發愣只在一瞬，望荊王沒去接這個聽不懂的話題，面上的笑容反倒更加親和，就此撤去了密語，再講話時所有人都能聽到：“夏先生身邊這位糖人侍衛精幹彪悍，即便小王修持淺薄，也能看出他非同一般。馭下乾坤人傑地靈，雜末雪原亦有能人輩出，實乃天下之福。”

人客氣，蘇景便客氣：“唐果何足掛齒，追隨王駕身邊的諸位才是真正高人。馭界天下誰不知曉‘天殘地缺’、巔頂大修；霧中荊發苦修，殺人織衣，修為早已臻入化境；還有那九位仙子，養得仙靈在身，真正了不起！縱是天上的逍遙仙劍、威嚴神佛，見了王爺威儀怕也要俯首退避了。”

望荊王笑容滿面，但聽過蘇景之言，他眼中精光一閃。。。。。。

最後一句純粹應酬，不聽也罷。天殘地缺與荊發苦修早就是成名人物，被人認出也不是什麼新鮮事情。可那九個紅妝女子修持的是真正秘法：鬼胎。

以元陰之身再採集至陰戾氣，生於天地間、行走陽世中，卻以妙法蔽守自身不沾染絲毫陽氣，以陰滋戾、以陰養煞，在體內豢養下孤陰鬼胎一頭，鬥戰時九女喚鬼胎，九