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他說，他並不絕對排斥出名，但反對躺在過去的聲名上過生活。“英雄小八路”和比“英雄小八路”還要英雄的《英雄小八路》都是歷史了，他不想把歷史當作一生的敲門磚，那樣做，到頭來只能換得一頂沽名釣譽的帽子戴。他還說，希望以後記者先生們不要再為“英雄小八路”的事採訪他，包括我在內，不搞下不為例。如果因為這世界上有一個叫做何大年的小老頭，為改革開放做出了什麼了不起的貢獻而來採訪他，那他一定會愉快接納，熱忱歡迎的。

辭別出來，我對藝術源於生活高於生活的說法產生了懷疑，因為對於藝術的與生活的兩個何大年，你是很難分出伯仲比出高下來的。生活中的這一個，其境界確有獨到的高人之處，尤其是商品經濟潮湧潮落，名利增大了其“社會啟動潤滑劑”作用的時代。

何亞豬與何大年不一樣，只要電影院重映《英雄小八路》，必看。因為這部電影演的是自己的事，還因為自己在上面扮演了一個小角色。當年，戲拍到末尾人體接通電線一場時，需要十幾個孩子陪襯填畫面，導演來回一掃瞄，用眼皮把何亞豬夾出來，拍拍他的小腦袋：“你上：”這麼著，何亞豬在電影上閃現了幾個鏡頭，跑了一遭一句臺詞沒有的“龍套”。所以，每當在銀幕上看到自己當年的“光輝形象”，便回憶起那些炮火連天不尋常的日子，免不了感情大動一番，熱淚決堤氾濫。

當年，何亞豬是12個“小八路”中的活躍分子，他頑皮、好動，會唱歌也會作鬼臉，愛笑也愛哭，他跑到哪裡，就給那裡帶來愉快和歡樂，戰士們都以逗他玩為趣事。其實，陣地上並沒有誰稱他為“小八路”，都叫他“小阿豬”。

何亞豬的名字初聽確有點不雅，不過這是何厝一帶的習俗。小孩子生出來體弱多病，父母便會為他們起“豬”、“狗”、“貓”等名字，希望下一代像這些生命力旺盛可愛的畜類們一樣好養。

何亞豬現在是自由職業者，在何厝的街巷旁用草蓆搭出個窩棚，專修腳踏車、平板車、牛車一類的非機動車輛。

我鑽進那低矮簡陋的窩棚，說明來意。何亞豬滿身油汙，頭也不抬說：“先生你能不能到村委會等我一下，讓我把這車修完，你們採訪有工資，我得靠雙手養活全家。”我遵命，在村委會吸菸喝茶恭候。過一會兒，他洗乾淨了手臉，換一身質地一般但乾淨筆挺的西服來了。感覺得出，這是一個生怕別人小看了他、自尊心頗強的人。

何亞豬並不高看自己的職業，現在所從事的畢竟與曾經有過的理想差距太大。當年，他在陣地上同文工團宣傳隊的叔叔阿姨們混得爛熟，耳濡目染，也能蹦跳說唱地演一些小節目了，碰巧省歌舞團到廈門挑學員，看他有些文藝天分，又是“英雄小八路”，便決定了要他，招生表格都發下來了，他卻因為想讀大學而輕率地回絕了。人生並不是時時刻刻都有機遇在等待你，機遇從眼前滑過而未能抓住者將抱憾終生。每當想起這樁愚蠢事，何亞豬都會五內焚燒般地痛恨自己，詛咒自己。結果，高二時因家貧而輟學，大學夢終成泡影。結果，他如今不是省城某藝術殿堂裡的“何編導”、“何老師”，而是何厝草棚裡的“阿豬師傅”。

然而，何亞豬不能容忍別人低看了他。他說，我乾的活是髒是累，但我用自己的雙手養活自己養活全家，每一分錢都是自己的血汗賺來的，心裡很踏實。他還說，全何厝都知道，我何亞豬修車技術最好，服務一流，收費公道，幹我這行經常會遇到生氣事，可我從來不跟人家吵嘴相罵，因為我是受共產黨教育長大的，也經受過戰爭的鍛鍊了，我不願別人指著後脊樑說：瞧，還“英雄小八路”呢，沒涵養，水準低。

人活一世，無論富貴貧賤，均需要一種精神、信念上的依託和情感方面的支撐，何亞豬的力量源泉來自“英雄小八路”的經歷，他珍視那段不尋常的經歷。說著話，他從衣袋裡掏出一份表格式的紙箋來，他說他有一個提議，12位“英雄小八路”都已經同意，　每年8月23日炮擊金門紀念日由一人做東大家歡