我拍拍人高馬大的佛羅伊斯後背，‘放心啦，怎麼說我也是名譽校長，房子今天就開始蓋，食物也馬上到位。丹波這一季的紅薯沒幾天就要熟了，回頭你給難民做大米紅薯粥。’紅薯真是救命的好東西啊，產量高價格廉，根系發達，抗旱保豐收。

‘殿下有一顆聖徒的心，愛你的鄰人如同自己，阿門。’佛羅伊斯在胸前划著十字架，心中正在計算這次天災能不能讓天主教在日本島上開花結果。

小花姐妹的老家，原田村。

小花姐妹跟隨村子裡的人出門要飯之後，本已經餓的不能動彈的小花父母突然坐了起來。‘老頭子，兩個丫頭片子走遠了嗎？’

‘走遠了。趕緊做飯吧。都餓了兩天了。’小花父摸摸飢腸轆轆的肚子。

小花母親開啟一塊剛才夫婦兩人睡覺的榻榻米，裡面米麵豆油鹽醬酒一應俱全，小花母親在灶臺邊生火做粥邊說，‘這兩個賠錢貨總算是走了。’

小花父親抱怨說，‘還不是你肚子不爭氣，生了兩個都是女的。’

小花母親沒了言語，過了一會說，‘納妾咱家是納不起的，回頭有兒子多的，在這災荒年景裡肯定會送人。咱們要一個好了。’

‘也好，總不能斷了香火。’小花父親雖然很想納妾，但是自家人知道自家事，家裡多一張嘴還能喝粥度日勉強過活，娶一個小妾哪怕是二婚的，都要一石稻米做聘禮，家裡有了兩個丫頭之後就更攢不下這麼多糧食了。雖然現沒了兩個丫頭，但是等到攢齊聘禮那年不知道自己還能不能硬起來。

本來寂靜的原田村隨著小花家開始生火做飯之後，也漸漸有了生氣，很多上午還在榻榻米上等待餓死的人紛紛爬了起來，一個接一個屋子裡冒起了陣陣炊煙。

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第一百零五章　車到山前必有路

南丹波町教會女子學校的規模陡然擴大了數倍，弗洛伊斯假公濟私，用一個銀十字架和銀聖母瑪利亞掛飾，以及一本日文聖經收買了包工頭安井道頓，安井道頓在徵得我同意後給佛羅伊斯蓋了一間木質結構的教堂。我安慰自己說，反正是木質結構的，大不了一把火燒掉就可以了。而我也清楚，隨著災民越來越多，基督教在日本島的大範圍傳播已成定局。

其實日本島上的日本人百分之一百都是佛教信徒，最少死後是。以織田信長為例，不管他生前拆了多少廟宇，殺了多少和尚，死後還是要讓佛祖超度的。這是沒辦法的事，日本的墳墓由寺院管理，人死後要起法名入葬。您不起法名，也沒事，不能下葬而已。所以生前無論是基督徒，還是無神論者死後都是要出家信佛的。南無阿彌陀佛。

眼見南丹波町女子教會學校一下擴張到近三千人的規模，而且隨著災民的不斷的到來規模還會擴大，望著教會學校裡面進進出出的鶯鶯燕燕，心中一暖，看來只要眼一閉心一橫，御三千處女白日飛昇也不是夢啊。

十幾口大鍋飄出陣陣飯香，給近萬饑民準備的大米白薯粥終於熬好了。幾十個足輕正在學校外粥棚維持秩序，‘都排好隊，排隊，說你呢。人人有份，哄搶者斬立決。打了粥的去東邊，沒打粥的在西邊排隊，不許隨意跑動。’這些揮舞刀槍的足輕可不是說一說嚇唬人，這年頭，糧食比人命可值錢多了。

每人一大碗大米紅薯粥下肚，町裡嘈雜的聲音總算安定下來。

一個大嗓門的足輕大將拿著我寫好的稿紙站在了教會學校的房頂上，吼道，‘現在，我宣佈丹波國難民管理方案，各地災民以家庭村落為單位，十人一小組，百人一小隊，每小隊有一個足輕管理，為防止瘟疫發生，一會足輕會帶大家去河邊洗澡…’

‘大家不要聽，工藤家是想要開閘放水淹死我們！’一個難民從人叢中站出打斷了足輕大將的喊話。

‘砰。’話音未落，我手中槍口冒出陣陣白煙，這個帶頭挑事的主頭蓋骨被鉛丸掀掉一半，人倒下還沒有死透，在地上抽搐著。此情此景唱一個‘掀起你的頭蓋骨’是不是很合適，我沉聲說，‘鬧事者，斬立決。’遠了不說，在我的地盤，我的話就是法律。既可以先定法律後殺人，也可以先殺人後定法律。我示意房頂的足輕大將繼續。

‘洗澡的時候，以小隊為單位去洗澡。一隊上岸，二隊下水。有所女性孤兒，由教會女子學校統一管理。下來開始分組，記住，以家庭村落熟人為優先單位。’

日本是為數不多的，保持男女混浴的國度之一，百十個男女混在一起洗澡，