聽見蕭焚的回答，果格爾微微一愣，隨後微笑著問：“你似乎對此並不在意。”

“在意什麼？還是說，我應該問問，這位公主殿下捐贈財產之後，向您索要了什麼？”

“女性修道院，她要求擁有一個單獨的女性修道院，擁有屬於她的女性教士，屬於她的女性騎士，諸如此類。”

蕭焚倒吸了一口冷氣，低聲說：“女教皇？！”

果格爾對於蕭焚的敏銳感到滿意，他點頭說：“西爾維斯特曾經在奧托一世的聘任下，給當時神聖帝國皇帝的子嗣擔任教師，他最好的弟子就是後來的帝國皇帝奧托二世。現在的奧托三世同樣稱呼西爾維斯特為祖父。”

這個歷史淵源解說的莫名其妙，不過蕭焚差不多能夠弄懂其中的意思，在西爾維斯特二世之前，上一任教皇格里高利五世是奧托三世的表兄，而這一任的教皇是奧托三世父親的教父。這種關係意味著神聖帝國的君權和教廷的神權已經開始彼此接近。

或者說，神聖帝國的皇帝陛下已經不滿足僅僅擁有帝國的世俗權力，從他擁立格里高利五世和西爾維斯特二世時，這位年輕的皇帝真正的目標已經瞄準了更大的權力。

就像是奧托三世一直夢想的那樣，他一直致力於重建當年羅馬帝國的輝煌。當然也包括同時擁有皇帝和教皇的雙重身份，成為世俗世界的一切統治者。

不過這種行動肯定會受到嚴重的阻礙，而蕾莉亞的此時的行動，不過是帝國皇族的一次試探。一旦能夠得逞，那個唯一的女性修道院很快就會不斷擴張，更多的女性修道院會在神聖帝國的各個封邑中出現。

到那個時候，擁有女性神聖騎士和女教士的神聖帝國將會重新擁有對教廷的優勢地位。

如果那一天真的到來，將一名女教皇扶持成真正的�