，土為黃雷，金為白雷，水為黑雷，此天人感應之像。

所以只要按照正確的法門，凝神靜氣，存念勿思，內體五情，外感五行。以至於內外相通，就可以由自己的五情引發天地的五行，進而將五行變化顯化成雷霆，化為神妙莫測的掌心雷。

掌心雷之名，指的不是施法放出的雷電，而是“以此法掌控心意顯化為雷霆……”。

當初聽道的散修之中，原本有三人最為出色：龍神廟當時的廟祝安閒道人，棄佛入道的麻婆道人，還有謹慎仔細卻又不乏急智的西瓜道人。可惜安閒道人在那場大亂的時候為了救災而活活累死令吳解嗟嘆不已。

空觀道人是安閒道人的弟子，當時才十二三歲。如今他已經三十多歲，或許得益於從小打好了基礎，他的道行頗為穩固，已經踏入了百鍊境界，正在靜室之中觀想雷法，以掌心雷淬鍊身軀。

麻婆道人此刻氣息穩固，隱約有一股魂魄之力散出，應該是已經到了通幽境界的邊緣。但或許是因為缺乏足夠的磨礪，他尚未能夠踏出最關鍵的一步，考慮到他年紀已經不小，情況讓吳解略略有些擔心。

西瓜道人年紀也不小了，修為比麻婆道人還差。但他身上的功德之氣頗為厚重，想來這些年懸壺濟世，救了不少人，也積攢了許多的功德。吳解估算了一下，確定倘若他不能靠自己的修為突破通幽境界的話，應該能夠以功德為引子，幫助他強行突破。

除了這三人之外，龍神廟的其餘修士們都不算出色。或許有一兩個小道士的資質不錯，但修仙一途最重要的是心性，其次是機緣，資質——至少對於青羊觀弟子們來說，並不是什麼大問題。

當年前往青牛鎮求道，最後留下的那二十個弟子，除了一位年紀實在太大而沒有能夠踏入道途的之外，其餘十九人已經全部踏入了修道之路，就算修為最淺薄的也已經達到了百鍊境界——陶土就經常嘟嚷，自己身為師兄，要是被五位師弟後來居上的話，面子上頗不好看。

遺憾的是，這恐怕會是必然的事情，因為那五位由外門弟子轉正的師弟，已經有三位超過了他，剩下的兩位，只怕也是時間問題罷了。

想到這裡，吳解忍不住暗暗笑了。他很期待看到全部師弟都後來居上的時候，陶土是什麼樣的表情。

希望到那個時候，這位有些懶散的師弟會再次發奮，努力個十年八年的吧……

心中轉過種種念頭，吳解的腳下卻沒有停歇，陪伴著墨玉從龍神廟大門一路走進來，走到了正殿之中。

龍神廟的正殿規模不小正對著殿門的是龍君墨玉的塑像，稍後一些則是代理龍君駱瑜的塑像。兩尊塑像都是凡人的手筆，自然談不上“像”。不過像不像本來就不是問題，重要的是神靈留在塑像上的心念，以及凡人對神靈寄託的信仰。

只要有這些東西，別說是一尊塑像，就算是一棵樹、一塊石頭，都能成為神靈心念寄託的居所，成為顯化靈異的媒介。

吳解和墨玉站在那尊一身黑衣的塑像前面，仰視著塑像，微微感嘆。

塑像之中凝聚著強烈的信仰，凡人看不到這種光芒，卻會不由得生起敬畏憧憬之心，而在修士們看來，這信仰凝而不散，更有一股隱約的光華吞吐不定，意味著神靈雖然不在，功德卻沒有落下。

在塑像眉心，有一點就連尋常修士也看不到的金光，金光之中，隱藏著一份金色的符詔。那是雲夢澤龍後親手頒發的詔書，冊封墨蛇君墨玉為錦湖龍君。

這東西，便是龍君的符詔，也是執行龍君權柄最重要的憑證。

當然沒有符詔並不代表不能執行龍君的權柄，行雲布雨、興風作浪這種事情，只要法力足夠，誰都可以做得到。但沒有符詔的話，很多專屬於神靈的靈異便不能施展——這些年來，錦湖代理龍君駱瑜就是如此。她雖然行雲布雨從不懈怠，但在一些其餘的靈異方面，就顯得力有未逮了。

舉個例子：假設一位對神靈虔誠信仰的信徒患有不育之症，修士若是不懂得針對性的治療法術，就無法可想；可神靈只要權柄在手，哪怕沒有這方面的能力，也能借助權柄將香火之力顯化為靈異，讓他暫時恢復生育之力。

這就是神力，相對於修士的法力和神通來說，它適用的範圍更加廣闊，可惜限制也更大。

畢竟……信仰和回報是相對的，得到了虔誠的信仰，就有義務對此作出回報。若是隻要信仰不肯回報，那就會有損神靈的香火，一分的損害，往往需要十分積累才能彌補。

這些年來，駱瑜不止一次傳信師門，