有殘疾，行動不方便，孤身一人住在廟裡，距縣城還有幾里路。

雖有徒弟們照料，吃穿不成問題，因無親人在身邊，就怕出點意外。

的確讓人放心不下。

伯父從父親祖山任職，到解放後父親逝世，近20年都沒有回過家了。

年老了，倍感孤獨，也想回家看看，看著已長大成人的侄兒男女們。

但他又捨不得他幾十年辛苦耕耘出來的觀音閣，

對觀音閣他是有深厚感情的，這裡的一草一木，他都熟悉，處處留著他的心血，

他離開後，觀音閣怎麼辦？

前幾年伯父就從陳老頭口中知道，有人向政府建議把觀音閣撤了，用撤觀音閣的建築材料，修建鄉政府。

因伯父一人堅持住在觀音閣，加之丹金老百姓對觀音閣的熱愛，他們的打算才一直沒有實施，

現在如伯父自己主動離開觀音閣，不是讓他們的陰謀得逞嗎？

讓這名勝古蹟存留於世，傳給後人，是伯父義不容辭的責任！

觀音閣只要有人住，才能把觀音閣留得住，

誰願意冒出家當道士的“罪名”，住在觀音閣上？

回不回去？伯父心裡矛盾。

今天才說要走，明天又說不走，反反覆覆，一個多月都決定不下來。

伯父最後下決心和我回江口縣，是源於莫大姐的決定。

伯父當時考慮，能為他守住廟子的最佳人選就是莫大姐。

莫大姐孤身一人，從未結過婚，無兒無女，無牽掛，解放前就拜伯父為師，在廟跟隨伯父多年，解放後因迫於形勢，才還俗返鄉。

她雖不認字，無文化，道法不高，但人老實，對菩薩虔誠。

讓她主持觀音閣事務，守住這份家當，是最適合，讓人最放心的。

那次我和伯父去莫三姐家，伯父當面就把他的想法告訴了莫大姐。

伯父說：

“這次宏兒來看我，告訴我：家裡的侄兒男女們都希望把我接回江口縣去，我也老了，快20年沒有回過家，也想回家去看看他們。”

莫大姐高興地說：

“你親侄兒這樣有孝心，你的確應該回去看看。準備什麼時間走？”

伯父憂心忡忡地說：

“我走了，廟上的事情怎麼辦？誰來看廟？如廟沒有人看管，肯定會被他們撤掉的。”

莫大姐著急地說：

“那該怎麼辦呵？！”

伯父看了看莫大姐說：

“我想你從山上搬下來，住在廟裡怎麼樣？”

莫大姐好像一下呆住了，沒有說話。

伯父停頓了一下，又說：

“我想了很久，我走後，你守廟最適合。你出身好，是貧下中農，是領導階級，不是專政物件，又不認字，搞不來封建迷信活動，他們不會把你怎麼樣，你整天住在廟上，他們也不會對廟子怎麼樣。”

莫大姐沉默了很久才對伯父說：

“師傅，讓我回去想想，過幾天我再答覆你好麼？”

伯父高興地說：

“我還不會走，你回去慢慢想好。”

解放後，莫大姐迫於形勢還俗後，對外一直聲稱與伯父脫離了師徒關係，來往都是暗中進行。

這次要她重新公開她的身份，繼承伯父的衣缽，到觀音閣去當主持，與道士和尚同流合汙，搞封建迷信活動，是會遭人白眼，受政府質疑的，還會影響到妹妹莫三姐全家。

可以理解，莫大姐思想鬥爭是相當的激烈。

最終她還是決心承擔下師傅給的重任，守住觀音閣。

莫大姐的決定，讓伯父興奮了幾天。

伯父向她仔細地交待了廟裡的事務後，才決定和我回江口縣，並掐算了起程的日子。

我去丹青鎮為伯父開證明（路條），還是那位操外省口音的鎮長，聽了我的簡單介紹後，馬上就叫工作人員給我開了證明。

證明上只說伯父是丹青鎮的居民，去江口縣探親，沒有寫伯父是出家人的身份。

一位姓王的山民（我稱為王大哥）聽說伯父要出山，便主動前來，要伯父騎他的馬到兩路口。

出發那天，伯父沒有坐功，早早起來，和我把要帶的東西收拾停當，

送我們走的王大哥己經牽馬在廟下的路邊等著了，

伯父叫我：

“朝宏，你把這些要帶走的東