蛀牙。

弗朗西斯科克里斯皮生於西西里，早年學習法律，因對當地情況感到失望而前往那不勒斯，青年時是一個熱忱的共和主義者信徒，鼓吹共和國，曾積極參加過1848年的西西里革命運動，起義解放了西西里，但當兩西西里王國波旁王朝的費迪南多二世重佔西西里時，隨即流亡都靈當新聞記者，因有參與1853年米蘭起義的嫌疑，被放逐，後前往倫敦結實共和派領袖馬志尼。

1859年獨立戰爭返國，在加里波第的指揮下，參與籌備“千人遠征軍”解放了西西里，任內政大臣，他接受了加里波第的“義大利和伊曼鈕爾的勝利”這一口號的君主主義含義；隨加里波第歸屬於義大利王國。但因與首相加富爾伯爵衝突而辭職。

1861年當選議員，樹敵甚多。

後來在1865年，他完全放棄了共和主義，在義大利國會發表了他那篇著名的宣告：“共和制使我們分裂，君主制使我們統一。”從而和馬志尼分道揚鑣。

在這篇宣告中他把其他一切考慮完全放在他要求統一的熱忱之下。

在從事國會工作的最初20年，弗朗西斯科克里斯皮雖是一位主張自由措施的傑出戰士，但由於他的極端個人主義，因而不可能組織，也不可能領導一個強大的左翼政黨。

1876年當選議長，1877年訪問德國後主張三國同盟，他在義大利政治生活中佔據了最顯要的地位，擔任部長會議主席。

克里斯皮生性專橫，加上在本國曆史重要關頭有機會表達這種性情而不遭大的反對時，就使他的民主主義染上濃厚的雅各賓色彩。

在理論上他承認議會制國家和人民自治的權利，事實上他把個人人格放在憲法權利之上，把一切實現民治曲解為一切為了人民。

他的兩任政府代表了義大利這樣的政治發展階段，即民主政治開始讓位給獨裁政治和**制度，這種趨勢表現在克里斯皮進一步大力實現中央集權，犧牲立法權來加強行政，還表現在他殘酷的鎮壓所謂的西西里百姓中的義大利社會主義萌芽。

同馬志尼一樣，他對社會主義運動懷有極度的仇恨，他認為社會主義運動和野蠻、殘暴和利己主義是同義的，恨不得撲滅他。

因為他懷疑義大利社會主義運動是法國扶植的，根據許多理由他對這個國家沒有好感。

他對教會政策是交替運用的，一方面由於他對共濟會的同情以及他對法國在梵蒂岡勢力的憎恨，採取極端的反教會政策，另方面又企圖在政教之間進行和解。

克里斯皮的集權思想和他建立一個強國的理想，由於他和俾斯麥的友誼而加深了，這使他同擴張主義和帝國主義結合了起來。

這些集團在十九世紀末頁發生影響，而這種影響是全歐洲都感覺到的。

他對義大利強大抱有夢想，有時幾乎到了狂妄的程度，他鼓吹建立一個殖民帝國，其規模之大，遠遠超過了當代人士的想象和智謀。

正是這種狂妄的幻想，讓華皇花的錢奏效了，政治上花錢，只能買通一個國家的準一線政治力量，真正的大拿，是無法靠錢買通的，到了首相和國王這個級別，國家就是他們自己的國家，不管你出多少錢，他們首先肯定是站在國家的角度判斷。

但是，當準一線執政者被買通的數量足夠大，不斷有人向翁貝託一世和弗朗西斯科克里斯皮提出華國是東方不可忽視的力量，不應該怠慢之後，接見華皇，便成為順理成章的事情了。

華國和法國的關係不好，這也是翁貝託一世願意同華國來往的原因之一，翁貝託一世是維克托伊曼紐爾二世之子，出生于都靈，受過全面的軍事教育，1866年的對奧地利戰爭中首次參戰，在失敗的庫斯托扎戰役中表現鎮定，1879年1月9日繼位，因為法國出兵搶去了突尼西亞，致使義大利大為不滿。

敵人的敵人，就是朋友，對於華國和義大利王國來說，有點這麼個意思。

華皇和弗朗西斯科克里斯皮的會面地點也很正式，放在義大利王國的國會大樓，這是很正式的會談了，華皇原本還想讓伍廷芳代表自己參加算了，還好是自己親自來了。

“不好意思，前段時間公務太多，怠慢了陛下，今日才得到時間見面。”義大利王國首相弗朗西斯科克里斯皮並沒有像德國首相俾斯麥先生向外界形容的那麼不堪，為人還是有風采的。

華皇微微一笑，心知道這只不過是虛假的客套，卻好似全然不放在心上，笑道：“首相公務繁忙，我可以理解，而且，我們本來就是