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第742部分

區成為希臘化的塞琉古帝國的一部分。前246年,該區成為中亞希臘化王國的狄奧多特一世的巴克特里亞的一部分。前167年,赫拉特為帕提亞帝國的一部分。

300年左右,赫拉特成為薩珊王朝治下的基督教的中心,設有一名景教派主教。484年赫拉特為噠帝國的一部分。644年,之後成為阿拉伯帝國的一部分。786年…809年,赫拉特是阿拔斯王朝的一部分,後先後被塔希爾王朝和薩法爾王朝統治。867年…869年,納入薩曼王朝統治。1040年前,從屬於伽色尼王國,1040年始被塞爾柱帝國統治。

1175年,被阿富汗中部的古爾王朝佔領,後歸屬阿拉烏丁。摩訶末的花剌子模帝國。在這時期,赫拉特發展成為金屬品製造業的中心,尤以鑲金銀的銅器聞名。

1405年帖木兒死,沙哈魯登上帖木兒帝國皇帝寶座,立赫拉特為首都。沙哈魯皇帝悉心建設赫拉特,終於將它建設成為一個媲美撒馬兒罕的美麗城市。

1413年沙哈魯王遣使麼賚到中國朝貢;同年明太宗派遣中官李達、吏部驗封司員外郎陳誠等9人使團出使帖木爾帝國,訪問赫拉特。

15世紀末葉,古哈爾沙德女王營建帶雙尖塔的穆塞拉伊斯蘭教清真寺。古哈爾沙德陵被認為是帖木兒帝國的代表性建築之一。

1405年帖木兒臨終時,封第四子沙哈魯於此,後建為首都。

明永樂帝朱棣曾遣使通帖木兒帝國,沙哈魯亦派使訪明。赫拉特有些古建築上還留有中國式的圖案。這裡清真寺佈滿全城。始建於11世紀初著名的賈米清真寺,經15世紀重建,可容8萬人同時禮拜,是世界上最大的清真寺之一。

清真寺北門後有豪華的古爾王朝皇帝的陵墓。

城郊有帖木兒帝國蘇丹侯賽因拜卡拉建立的伊斯蘭教經學院,4座尖塔高聳挺拔,為本城的標誌之一。

城西的郭瓦沙古學府系沙哈魯之後裔建於1420年,歷經22年完工,高塔六柱,外層以藍綠琉璃瓦鑲嵌,規模宏偉。

東北郊的加扎爾加赫有一座蘇菲派修道院,內有11世紀蘇菲派詩人阿卜杜拉安薩里的大理石墓,是著名的蘇菲派聖地。

西北郊有古哈爾沙德皇后陵墓和6座尖塔。從皇后陵北行不遠,還有蘇菲派詩人賈米的陵墓,也是該城的主要古蹟。

華軍第五野戰師的師部就設在西北郊外,並且構築了華國式樣的環形工事。

王大山現在經常到華軍第五野戰師的師部來,他就急在這裡,既要派出人力修築從赫拉特到阿什哈巴德的道路,又要修建赫拉特和阿什哈巴德的城市建築,還要修建一些必備的軍事工事。

哪裡有這麼多的人手?

而且,因為赫拉特附件都是阿富汗人,在華國和阿富汗的關係沒有明朗之前,防禦的壓力還是很大的。

首先,對於不斷挑釁的部族,不能蠻橫的鎮壓,這不符合華皇的對外政策。

在華皇的政策中,華國得到本土之外的地方,按照華皇的指示,並不與當地人爭奪耕地,反而是幫助和鼓勵農業生產,但是華國只佔據城市,城市允許有地方人的存在,但是不允許他們居住,會用郊區多出來的土地,換取城內的房屋。

華國在本土之外的行省,全部採用的是大比重的計劃經濟管理政策,城市商貿由國家公司掌控。

對當地老百姓施行推廣漢學的教育,華國本土是五年制義務教育,本土之外的行省,都是兩年制義務教育,所有的當地人都要學會說普通話,寫漢字,等於是掃個盲。

說穿了,還是大明大清那一套,最傳統的封建統治制度,這樣最有利於同各個華國本土之外的行省對接,當地人也更加容易接受。

他們已經習慣了農業社會的一套管理模式,華皇也能更加有效的施加影響力。

華國只管理各地的城市,所有的農村,當地人自己搞定,整個官員體系,中下層是當地人,上層有少量當地人,其餘都是漢人。

一步步的文化滲透,融合,這是華皇的做法,而不是其他列強的血腥殖民,只知道搶錢,列強們只知道要錢,就算是有帶動一定的工業和經濟發展,也是基於搶錢的前提下的,而不像華皇是站在融合的角度去考慮。

赫拉特就是這樣的,現在已經是華國最靠近阿富汗地區的一個大的軍事重鎮和商貿重鎮。

可越是這樣,就越是讓以默罕默德雅庫布汗為代表的阿富汗土著害怕被華國給同化掉,因為華國人口太龐大了