慣性，使現在家庭制度還在實行，但是這實際上是心理依懶，而非社會發展的必須。

社會上，單親父母的大批出現，許多孩子的撫養和教育，被委託於社會，不得不使帝國頒佈法令，在孩子滿六歲前，必須共同組成家庭，以滿足孩子在父母方面的需要。

這時，社會上，已經有超過三成比例的男女，都一輩子不正式結婚，與中意的物件交往，性愛不分，有者共之，無者離之，如果在五百年前來看，這簡直是無可救藥的墮落和下賤——但是原本道德觀念的確在無聲，卻不可挽回的崩解中。

這種道德崩潰，從人道的角度，卻不是墮落，而進一步改變了人類的整體精神，人類一步步，從國家、部落、家族、家庭中解放出來，形成了相當獨立自主的人格，才是人類在精神方面大規模修行普及的必需。

當然，並不是說，家庭完全不需要，希望有家庭溫暖，以及父母教育和愛的，自然可以組成家庭，並且在神和帝國的祝福下，顯得格外神聖和隆重。

至於現在新發明的位面跳躍技術，使大把的人輪迴在各個世界，莊子夢蝶，誰是自己？因此對一些倫理上的道德和責任，更是已經名存實亡了。

雖說如此，也明白得清清楚楚，但是繼數千年家學的蕭冰，卻總有一些抗拒。

見她這種不屈的神色，伊愛思只得有些無奈，她繼之於佛家，對無常理解甚透，悲歡離合，男女情愛，無非夢幻泡影，無塵無淨，應作如此觀。

兩女說話之間，就已經進入了小樓，這裡面擺設比較簡單，但是甚是清潔，纖塵不染，不過這當然沒有什麼稀罕。

但是讓伊愛思注意的，卻是客廳上，新掛上去的一篇文，上面只有十個字：“竹影搖曳影，清風徐來涼！”

筆墨淋漓，氣韻生動，筆墨變化，濃淡交融，淡雅出塵。

伊愛思雖然不專於書道，但是自然有些見識，見了了方信這卷書法，甚能體會出其中化筆用神，獨成風骨的精彩之處，仔細看了，不由嘆息——這書法，也可出神入化，進入了大師五階之流，如是普通人，非數十年工夫不可，但是對於方信來說，卻觸類旁通，一通百通，讓人讚歎不己。

此時，衣食住行，無一不精，無一不化，兩女就坐，方信親自制茶，取過茶杯來，傾入了清綠的茶湯，伊愛思輕綴一口，只覺淡淡的茶香縈繞齒間。

喝完了茶，伊愛思就上前觀看著一座模型，那裡，幾處已經非常精緻，山水惟妙惟肖，但是大部分還是空白。

“這是你的世界的模型吧？”伊愛思眸子發亮。問著。

方信看著她陡然期待的面頰，斟酌著，一點沉吟之後，才說著：“是啊，就是這個世界，我在考慮這個世界，是不是還是非純物理原則的世界。”伊愛思點頭，她上前仔細觀看，一縷青絲垂下，她將它繞在指端，一邊看著，一邊把玩著，風情頓時浮現。

方信卻見得蕭冰有著遲疑之色，心中一動，實際上蕭冰也已經到達了四階，所缺的，就是通達無滯的道，就上前抱住她。

蕭冰靠上了丈夫的胸，沉默不言，許久，一動不動的她，發出一聲細微的嘆息。

每個時代都有自己的法則，在古代，縱然傾心相戀，也跨越不了當時的束縛，在現在，縱然傾心相戀，也束縛不了身邊人的昇華。

隱隱之間，她也略有所悟，自己的時代，就如破碎的蛋殼一樣，聽見不斷的碎裂聲，而在裡面出來的，卻是自由灑脫的新時代。

就如在地球上，曾經有過茜茜公主和施特勞斯，風中飄散著鮮奶油咖啡、李子蛋糕和匈牙利紅燜牛肉香味，耳邊縈繞著圓舞曲和波爾卡天籟的時代，但是這些美好的時代，還是一去不回，這就是人道的法則了。

感覺到她的心情，方信突然之間，想起了一首歌，這本是某個叫周杰倫的男子唱的《愛在西元前》，不過，方信卻以為，原本的曲調和唱者，都根本無法表達出這詩中那種跨越千百年的滄桑感。

因此在此時，方信卻以另外一種曲調唱出來，這有些清清的歌聲，一下子充滿了客廳之中，也許有些寂寞，或許有些滄桑，但是這歌一唱出，方信就幾乎聽到內心微微綻放的喜悅花朵，以及那略有進益的心靈。

他唱著——

古巴比倫王頒佈了漢摩拉比法典

刻在黑色的玄武岩距今已經三千七百多年

在櫥窗前凝視碑文的字眼

我卻在旁靜靜欣賞那張我深愛的臉

祭司神殿征戰弓箭是誰的從前