總和朝廷作對，卻總是無法撲滅的原因，要知道在原本的歷史上不但明朝沒有剿滅他們，甚至到了明朝滅亡百年之後的乾隆年間，白蓮教女教主王聰兒還策動了給予清朝沉重打擊的大規模起義！

白蓮教長盛不衰，永遠被打壓卻無法消滅，白蓮聖火永不熄滅，其秘密到底在於何處呢？

秦林絕不相信這僅僅是宗教的力量，他這些天翻看卷宗，也有了一些自己的心得體會，但還沒來得及系統的整理，既然被阿沙問起，反正閒極無聊，便和這女孩一，也算是另類的漁樵問答。

“破壞，永遠比建設更容易”秦林給出了他的謎底，“如果不產生某些根本的改變，白蓮教在和朝廷爭奪民心上，永遠佔據優勢，這是它的利益，但輪到它自己建立朝廷的時候，曾經的優勢和劣勢便產生了轉變！”

阿沙眨巴眨巴眼睛：“我，不太明白大叔的意思。”

秦林哂然一笑，慢慢給阿沙解釋。

好比官府對貧苦蒼生來，就是徵丁徵糧、管著他們，遇到貪官汙吏還要肆意搜刮乃至欺壓蒼生，而朝廷整軍備戰抵抗外侮、整修水利疏浚黃河以防水災，設立衙門維持基本治安，等等的事情卻離底層蒼生比較遠，普通人認識不到。

相反，白蓮教挖空心思要造反，自然在民間施藥畫符唸經治病一從漢末黃巾張角一直到元末的鐵冠道人、彭瑩玉，想造反先在民間施藥治病以收攏民心就是百試不爽的老套路了。

對一個窮苦老蒼生來，官府只會徵丁徵糧，白蓮教則畫符施藥治病，官府的老爺高高在上，白蓮教的佈道師兄和藹可親，他又不懂朝廷還要辦練兵、治河這些大事，他也不知道白蓮教的笑臉後面，還包藏著要他將來造反流血掉腦袋的禍心在他心目中，白蓮教和官府哪個更加可親可愛？哪個名聲更好？

所以，這才是千百年來歷朝歷代拼命打擊白蓮教，白蓮教卻始終無法不準的根來源根基因！

可是這套東西，輪到白蓮教自己建立朝廷的時候，就沒有用處了，難道真像它宣傳的那樣永不繳稅？那朝廷拿什麼練兵，拿什麼治河？

秦林通覽歷史，發現韓山童、劉福通昔時反元起義，建立了龍鳳朝廷，但並沒有彌勒下降、明王現世，更沒有做到像教義中的不收稅、

不徵丁，這樣一來它就和普通的割據勢力沒有素質性區別了，除還擊門g元鞋虜之外，不會在民心和道義上享有特另外優勢。

也就是，白蓮教在作為起義勢力的時候，可以提出種種高標準的口號、教義來爭取民心，所以歷朝歷代無法不準：可它一旦成功建立屬於自己的政權，卻不可能真正實行，便淪為了普通的造反者，不具備特另外力量。

秦林的話，字字句句像釘子一樣敲在阿沙的心坎上，她年紀雖性子雖然頑皮，卻格外聰黠，對教義的理解水平甚至跨越教中的長老，所以才深得教主喜愛，傳以聖女之位。

可聽了秦林的分析，白蓮教的口號竟然只能是停留在字面上的東西，用來造反當然可以打擊朝廷，但輪到自己建政卻根本無法實施，完全就是虛無縹緲的！

“會不會真的有一天，明王降臨、彌勒出生避世”阿沙心頭默默的唸叨著，可很快就自己否定了自己，或許白蓮教中低層對這些是格外相轄的，但高層自然知道是怎麼回事。

白蓮會之名，系在元世祖至元十八年，由江南都邑縣之杜萬一結社集會而來。

又有江西廬山東林寺之白蓮宗僧優曇普度，撰“廬山蓮宗寶鑑”十卷，說明子元所倡之白蓮宗真義，並以之破斥那時白蓮會之邪邪行。

至武宗至大元年，因福建省建寧路後山白蓮堂白蓮道人之非行，覆被禁壓。

順宗時，欒城韓山童父子，聲稱白蓮花開，彌勒降世，正式創設白蓮會，依託佛教，造作經卷符篆，傳播民間，於至正十一年起義，稱為紅巾軍，對反元起義起到了領導作用。

明太祖時，曾加以禁抑“……

這麼源遠流長的歷史，難道本教根本就是虛妄的東西？阿沙的眼神中，多了一絲迷惘……

“喂喂，怎麼了？”秦林見阿沙發楞，伸手mo了mo她光潔如玉的額頭，“沒發熱，難道是剛才被打傻啦？”

“才被打傻了呢！”阿沙抓起一把糖炒栗子，把秦林嘴巴塞得滿滿鐺鐺

“與猶未盡，即點下回，現章未續，即回，更多神書等您評閱！”

荊湖卷　505章　逼死人命？

京師與薊鎮總兵駐地三屯營相距三百多里，如果用兵部的七百里加