他的，我告訴他我最喜歡的是Chanel　No5。這個男人怎麼記不住，編故事細節要準確。”

這下子輪到我轉過身來看這個女人了：可不是嗎？男人管逼死人命的大事，女人管走上死路的具體細節。

所以我期待女人拿起電話，我可以享受地聽到她的仙人球竟然開出紅白紫三朵花，很吉祥；她的小京巴狗竟然開始懷孕，肯定是鄰居家野狗耍流氓，如果基因沒有被汙染，肯定送我一條小狗；或是孩子尚不到十歲，竟然快寫完一本小說，從同性戀到異性戀，大講男性雄心壯志，才華橫溢，看來會是一個托爾斯泰。真了不起－－到此電話可以結束，小男人也危險，我也夠困了。

為什麼孔老夫子抱怨“唯女子與小人為難養也”？因為孔子帶一大幫野心青年，周遊列國搶官做，當過此國或彼國的大官，而且捲入政爭。假如沒有女子加小人把他拉回家，他就沒法餘生關在草屋裡述而不作，成為歷史第一牢騷家，而早就在某國被政敵砍掉腦袋，歷史就少了一堆自以為聰明的話頭。

當然也有巾幗英雄，中國傳世第一人花木蘭，此人無數戰場拼殺，竟然從來沒受過傷，更不用說十八年沒有脫下盔甲衣服洗過澡之難，尤其每次小便竟能完全隱藏，到荒漠地帶乾脆整日不撒尿，真是歷史第一奇事。這種英雄，我希望女人們不要做。

外國傳世第一人，稱為聖女貞德。此人在法軍全面失敗退居一隅時，振臂一呼，全軍振奮。結局當然很慘：被法軍中嫉妒的將領出賣，燒死在火刑柱上，罪名是“巫女”。我想她也是巫術中人，不然哪能讓全軍聽令？

鐵血宰相俾士麥，如果遇到個慈禧當政，抽用軍費建花園，又有什麼辦法？所以雌威加雄心，最要不得。Feminism，先前譯為“女權主義”，現譯為“女性主義”，我舉雙手贊成。不是說女人應當把“權”拱手讓給男人，而是說女權成了主義，與男權主義一樣危險。

請想一下，全人類每個人一概雄心勃勃，這日子還過不過？我每天臨睡前的電話粥還煲不煲？

趙毅衡　視界

趙毅衡。男，生於廣西桂林，中國社會科學院研究生院碩士；美國伯克利加州大學博士。自1988年至今：英國倫敦大學東方學院講席教授（Reader）。

主要中文著作有：《遠遊的詩神》1983，《新批評》1984，《符號學導論》1990，《苦惱的敘述者》1991，《當說者被說的時候：比較敘述學導論》1997，《必要的孤獨：形式文化學論集》1998，《建立一種現代禪劇：高行健與中國實驗戲劇》1998，《禮教下延之後：中國文化批判諸問題》2001；主要英文著作有《The　Uneasy　Narrator：Chinese　Fiction　from　the　Traditional　to　the　Modern》1995，《Towardsa　Modern　Zen　Theatre》2001；主要文學創作有：《居士林的阿遼沙》中篇，1994，《沙漠與沙》長篇，1995；主要譯著有：《美國現代詩選》、《化身博士》等。

趙毅衡的隨筆文章，手法故意樸實，從多視角、別人不屑入手的層面詮釋出常規問題的令人撼動的文化意識，折射出思想的廣闊。

把希特勒寫成一個人？

希特勒是人還是魔鬼？這好像是個弱智問題，或者只是戰時宣傳部的問題。很多人認為：把希特勒寫成魔鬼，實際上是不僅為希特勒開脫（“反基督”也有其歷史使命要完成），也為一代德國人的錯誤開脫（人如何能抵擋魔鬼煽惑之蠹？）只有把希特勒作為一個人來分析，才能真正得出歷史教訓，使今後世代不再重複人類歷史上最大的慘劇。

歷史家，傳記家，已經做了半個世紀工作。從五十年代起，就有不少賣座的希特勒書籍出版。但是很少有小說這樣做。十年前我翻美國後現代先鋒作家戴文坡的短篇小說“銅色葉子紅葉子”，寫希特勒去看望尼采已經高齡的妹妹，全篇用的是“戈倍爾式”誇而無當的恭維讚美調子。有讀者指責說，這篇小說是在讚美希特勒，實際上稍有一點藝術敏感的人，都會明白，這篇小說是在反諷：言詞可以多麼虛假，“善行”可以如何虛偽。使我悲傷的是，許多讀者竟然看不到此中奧妙。

2004年，德國上演了據說是第一部德國人拍攝的希特勒“傳記片”《崩潰》（Der　Untergang），以希特勒最後的速記員視角，寫希特勒自殺前在地下指揮所度過的最後12天。全片用的是“