寺所有的和尚都在這兒了，圍在法印禪師的周圍。

整個寶山寺的建築都被洪流沖垮了，徒留九級浮屠塔。

寶山寺的和尚們能不恨靈兒？

“師父，把這隻妖蛇給殺了吧！！”一和尚怒衝衝道。

“是啊，師父，妖蛇留著也是禍害，殺了它得了。”另一和尚。

……

法海對著和尚們怒目一視，頗具有威嚴性的說道：“出家人，本應慈悲為懷，枉你們修行這麼長時間，怎能口出血腥之辭。妖蛇雖然作惡多端，但也是一條生命。想我祖師法海禪師俘獲白蛇精，只是把它壓在塔下，留她一條性命。還是按照法海祖師的方法來吧！！”

靈兒在塔內悽慘吼叫，塔外根本就聽不到，聲音被法海設的禁制給遮蔽了。

突然法印禪師揮動擎天禪杖，凌空寫下偈語：“長江水斷，江湖不起；浮屠塔倒，金蛇出世。”

十六個金色大字化作光影，和浮屠塔融為一體。

不得不承認，法印禪師留下的偈語有抄襲法海祖師爺的嫌疑。可那又怎麼樣呢，人家法印樂意抄襲，不對，應該是借鑑，好幾個字都不同呢。

比較一下法印和法海的偈語，最大的不同之處在第一句了，法印禪師留的是“長江水斷”，法海祖師爺留的是“西湖水乾”，論哪句偈語更殘忍，真的難分高下，都夠殘忍的。

西湖水乾，肯定不是那麼容易吧！偈語留下後，一直到現在還沒幹過呢。可是想讓長江斷流，又談何容易。

可是，長江水在歷史上真的斷流過，而且斷流的地方赫然就是長江拐彎江東這一段（長江斷流是真，本書純屬移花接木）。

有明文記載的長江斷流，發生過兩次，一次是在至正二年（1342年）八月，一次是在1954年1月13日下午4時許。千萬不要懷疑文獻的真假，因為這兩次長江斷流目擊者有n多人。

這僅僅是記載中的長江斷流，那麼在人們沒有注意到的情況下，長江“偷偷摸摸”斷流，指不定有多少次呢。

我們不禁要向水利、地質等等方面的磚家叫獸提出一個疑問：水量豐沛的浩蕩長江為毛會斷流？這裡面是不是有什麼貓膩？是不是隱藏著驚天的秘密？

時至今日，長江斷流的原因尚未可知，磚家叫獸也沒有給出合理的解釋。額，好像連解釋都沒有。說不定這裡面真的有驚天秘密呢，被相關部門封鎖了。

至於長江歷史上斷流這檔子事，暫時先放在這，相信總有一天會大白天下。

如果法印禪師知道長江斷流過，也許他會把偈語改一下，把“長江水斷”改成“長江水乾”。

我們有理由認為，長江水乾的那一天，我們的國運也差不多到頭了，也許是世界末日的那一天。

不管怎麼樣，法印禪師寫下的偈語，還算“手下留情”，並沒有把靈兒關到世界末日那一天的意思。

突然法印禪師又是眉頭一皺，看起來很是意猶未盡啊，難道還有什麼想法？

祖師爺法海禪師封印了白蛇留下四句偈語後，又作詩一首：奉勸世人休愛色，愛色之人被色迷。心正自然邪不擾，身端怎有惡來欺。……

法海的詩，可謂字字珠璣，很有嚼頭啊！！

法印禪師也想作詩一首，告誡世人一個道理。

憑什麼法海能作詩，法印就不能呢？！是不是這個道理。

道理是這個道理，但是法印這麼做，明擺著是想超越祖師爺法海禪師啊！！

法海禪師在西湖雷峰塔壓了一條白蛇精，法印禪師做到了，而且還很漂亮。法海在伏魔印上留了偈語，法印禪師也留了，而且都是很霸道偈語。如今法印禪師也想作詩一首告誡後人，咱們普通人用屁股想想也知道，法印禪師這是想青出於藍的節奏啊！！

且看法印禪師能做出什麼詩來、法印眉頭緊皺，都擠出一個“川”字出來了，哎呦，我去，這古詩，不好作啊！！真心不好作。

這也難怪，法海出生在唐代，一直活到宋代，這段時間乃是我華夏文風最昌盛的時代啊，人才輩出，作首詩就跟玩似的。現在就不一樣了，古詩不流行，人才匱乏，能作古詩的人也有，但是作不來古人那麼好。法印禪師修為再高，佛門造詣再厲害，作古詩真心作不來。

突然，法印禪師眉頭鬆弛，有了。只見法印禪師揮動擎天禪杖，凌空真的寫出了若干個個大金字出來，咦，好像是七個：莫出頭，出頭必被捉。

額，這這，這算是一首現代詩嗎？