“呃？”

還沒來得及過多觀察，我連忙轉身離開，往下攀登，又喊金三億快速下地面，看到我衣服驚恐萬分的表情，金三億放開拼命掙扎的棺材獸，隨著我一同離開這株古樹，到地面後，金三億仰頭看樹冠，“兄弟……什麼情況……你……你發現什麼了……有死屍？”

“那人，我們惹不了！”說完，我頭也不回離開。

當年在渡鴉嶺，道士布衣子曾告誡我，說我日後走五湖四海時，如果碰到一些東西，需要及時避開，不是說一定會死亡，但是麻煩纏身，陰魂不散，及其麻煩，其中，布衣子就說過“風葬”的一些事情。

風葬又稱"露天葬"，是一種風化的喪葬方式。它包括樹葬、崖葬、洞葬等。在中國等東亞各國，泰國等東南亞各國的很早時期，都有這種習俗存在。

一般將死者遺體裸露於樹木或曠野之中，或置於岩石下、山崖間、洞窟或樹洞內;有的將屍體放入棺柩，再擱置在用茅草和木板製成的停棺棚或小茅屋中。中國古代契丹、室韋以及鄂溫克、鄂倫春、赫哲、珞巴等族實行樹葬。有的民族對所崇拜的圖騰物實行風葬。

有些偏遠地方的風葬儀式，神秘而隆重。人死後先要用冰雪水或是河水，給死者沐浴淨身，再剝取樺樹皮縫製一個棺材。也有用一粗圓木，對半劈開，上下中膛挖空，然後將死者放入空腹的粗圓木內。死者裝殮後，就要選擇一個兩棵松樹相距1米左右的地方，進行風葬。在離地面高約2米左右的地方，將樹幹砍斷，在兩個斷樹幹上各放一塊橫木板，然後再把棺材放在橫木上，屍體的頭要朝西南。

在出殯前，死者的親戚以及生前好友都聞迅趕來，並在葬地燃起火堆。他們把死者的生前"三寶"──獵馬、獵犬、獵刀放在屍體旁，然後用槍把獵犬打死。最後要處死獵馬。在處死獵馬時要把馬的四蹄綁在樹上，在馬的眉心正中處插上一朵鮮紅奪目的大紫香花。待天黑下來以後，一個身穿各色毛皮拼制“神衣"、腰間掛著鋼鈴的薩滿，突然跳出人群。

這時死者的家屬要捧上來3碗烈性酒向薩滿致意。薩滿把酒一飲而盡，然後猛地操起大斧，跳到馬頭前默默地禱告。趁馬不備之時，揮動大斧將其砍死。把馬皮扒下，馬肉扔掉，用馬皮把馬頭及五臟包起來，掛在樹上。陪葬馬時還要說幾句話，告訴它別想家，也別再回來了。如果殺不起馬時，就將死者在世時所穿的衣物馱在馬上，圍繞棺材走幾圈。棺材懸在空中的時間越長越好，如果掉下來了，也不再去管它了。

這種古老的喪葬方式。架棺或屍體於野外的木架上，使其自然風化。風葬的棺木有木板做的，也有柳條編的，更原始的則用樺樹皮或葦子包裹屍體。

甚至在有些更偏遠的落後地方，人死後，掛於牆壁風乾，狀如傀儡，俗稱"風乾"，這是風葬的一種特殊形式。

……

而這棵樹上的情形，結合了“風葬”、“鳥葬”的兩種古老方法，所以不可招惹。

鳥葬是喪葬方式的一種。即人死後，棄屍郊野或高山巔，使鳥啄食，認為可使死者魂升入天界。棄屍郊野者也稱"棄葬"、"野葬"。擲屍空中者也稱"天葬"。

《南史.夷貊傳.扶南國》:"國俗，居喪則剃除鬚髮。死者有四葬:水葬則投之江流，火葬則焚為灰燼，土葬則瘞埋之，鳥葬則棄之中野。"

《太平廣記.蠻夷.頓遜》:"其俗，人死後鳥葬。將死，親賓歌舞送於郭外，有鳥如鵝而色紅，飛來萬萬.家人避之，鳥啄肉盡，乃去。即燒骨而沉水中也。"

胡樸字《中華全國風俗志.西藏.藏民喪葬之儀式》:"天葬與地葬稍別，擲屍於空中，使喂鳶鳥，肉盡則碎其骨，同於地葬。肉骨皆盡，然後家人互相慶賀，以為死者昇天矣。"

……

原先我在樹上看到的“巢穴墓”，裡邊有兩具屍體，一具近乎化為骨骸，有風颳過，能看到皺裂黑化的骨骼上，會飄起一層晦澀骨粉。

而另外一具屍體十分奇特，好像不朽的乾屍，表層面板，居然能看到一絲絲紅潤色澤，給人的感覺，這乾屍死去不超過一年的錯覺。

明明是一同時間葬下的。

一具腐朽成粉末，一具能保持“活人”的半形象，實在匪夷所思。

“嘩啦啦……”

“嘩啦啦……”

……

在陡峭山野中疾走，跨過一片溝壑縱橫的亂石林時，此時，我們已經足足離開了兩百多米，可是，身後高處，那株巨樹盯上傳來樹葉晃動的恐怖聲