我和秦歌沒有正面搏命，說話時，火藥味很濃，可是唇槍舌戰幾句便各自退走了，我還要對付神明屋裡的“雕像”，秦歌的陰陽本領突破剛臨，也需要一段時間穩固，我們都不想受傷，兩敗俱傷，不是我們想要的結果。

現在的秦歌，一旦穩固了根基，戰鬥力恐怕會比超一流高手還要可怕。

將來是一個難以對付的強敵。

不過我也不是原地踏步，我還有更大的野心，就在兩百米高的山壁上。

夜幕很快降臨。

我回到了聳立高處的“神明屋”，阿顏母親已經下山與家人團聚，她的咒，現在由我承受，她要做的一系列祭祀事宜，也由我來親自處理。

進入黑暗而又壓抑的狹窄屋裡，吸進鼻子的，都是煤油味和血味。

兩具形象猙獰的“神明雕像”，覆蓋有一層淡淡的灰塵，依舊簇立在高大石臺上，我默默點燃了七盞沒燈，昏黃的燈光交織，讓這裡明亮了幾分，這時我才發現，每一盞燈的後邊，都簇立一根柱子，歪曲的柱子，螺旋結構，好像是一個胖子被機器碾壓拉扯的鬼怪形狀。

我心裡第一個想法，就是七根扭曲的柱子，內藏玄機。

可能是“神明奴”一類的特殊存在。

當然，現在的我，其實也算是一個“神明奴”，畢竟我要行祭拜的禮儀，煤油燈交相輝映的屋子裡，我和阿顏母親昨夜做的事情一樣，從角落取來一些東西，大部分擺在石臺上，像是給祖宗斟茶倒酒的過程。

然後帶著一個缺角的瓷碗，後撤回到紅色蒲團前。

我沒有跪下，只是行了一個禮數，再將從外面帶的一部分動物血液，一點點滴入瓷碗內，每一滴落下，我都會念叨一句詞，按照阿顏母親的說法，這是極其古老的“神明詞”！

一切的一切，都與“神明”沾著邊。

只是。

世上真的有鬼神嗎？

中國的文化，都是博大精深，而對於一些在古代的人們而對未知的世界從而產生的恐懼，而直接引導著一種虛構的神明，或者是另一種的歷史人物代表，在中國傳統文化裡面，鬼與神是不同的生物狀態。鬼是各種生物死亡後產生的現象，法力大小不一，往往比神要小，甚至某些鬼魂還怕人等陽氣充足的事物；而神泛指神仙，是天生存在或者各種生物透過修煉達到的一種具有種種非凡法術神力的狀態。在中國各種傳說裡鬼神往往在現實生活中是無法觸控或看到的，但可以透過祈禱、祭祀等等方式與他們溝通。

其中鬼與神的俗稱。

《易·謙》：“鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙。”

《禮記·仲尼燕居》：“鬼神得其饗，喪紀得其哀。”孔穎達疏：“鬼神得其饗者，謂天神人鬼各得其饗食也。”

《史記·孝武本紀》：“入壽宮侍祠神語，究觀方士祠官之言，於是退而論次，自古以來用事於鬼神者，具見其表裡。”

唐韓愈《原鬼》：“無聲與形者，鬼神是也。”

清姚衡《寒秀草堂筆記》卷三：“夫古人作書垂後……亦鑑及後人之無賴，故徐引其機，以待有心者之自為覺悟，庶不蹈妄傳之戒，為鬼神所忌耳。”

……

鬼神的傳說是怎麼來的？

最初是對於未知的恐懼和敬畏，所以天地日月山林草木皆視有神。後來就比較唯心了，比如於地方有幫助的，被認為是土地神；比如忠義之人，就認為應該會成神.等等，加之為傳播信仰，各派都會造出神明，可能虛構，可能是傳說或歷史上的人物。

想到這裡。

我心裡的恐懼消退了幾分，

“轟！”

昏暗的屋子忽然抖動起來，屋頂灰燼飄搖，一股可怕的威壓瀰漫開來。

這是神明一怒。

從我的角度望去，中央祭石臺上的兩具雕像，動作明顯變了，尤其是它們的腦袋，原本是“望天”，現在腦袋傾斜，兩張模糊面容的銅臉，在直勾勾望著我。

“混賬！”

“欺瞞神明，該當何罪？”兩道截然不同的聲音飄來，不是人口喊出的，像是一種腦電波，讓人意識裡就出現兩個奇特的質問聲音。

我沒有跪，一直站著，“兩位，我有什麼罪？”

“更改祭祀者，罪一。”

“見神不磕頭膜拜，罪二。”

“心不誠，罪三。”

“豬血冒充人血，罪四。”

沒想到，我居然有這麼多罪