短裙到膝，紅色腰帶束身，長褲沒入長靴之中，而那長靴顯得極其裹腿，當代的高筒靴可沒有這麼裹腿，就好像貼著腿似得，定眼一看，原來在長靴的外邊有著一豎排白色鞋帶，不用想也知道是這些鞋帶造成裹腿的效果，這真是一個非常巧妙的設計。

從樣式上來，這絕對是胡服，漢服沒有這麼修身，而且這比胡服都要修身一些，但是又保留了漢服的右衽的特點，但你要說是右衽吧，也是看著像而已，其實就是一個斜著的v領。

一黑一白，白裙黑靴，黑裙白靴。

這靴子也不是西方人發明的，中國古代也有，不過高筒靴幾乎都是屬於官靴，按理來說，百姓不能穿官靴的，貴族子弟是可以的，因為他們一般都是有官名在身，但是你要說這是官靴吧，那也不是，只是高筒的，與官靴還有很大的區別，而且明顯走的是女性風格。

另外，當代女子也沒有穿黑色的習慣，但是韓藝畢竟還是後世來的，黑白對於他而言是永遠的經典，為什麼不用黑色？

但是黑色、白色用在這個款式上面，那真是無縫銜接，步履生風，那是英姿颯爽，乾淨利落，英氣勃勃，雖是女人身，女人衣，還透著幾分女人味，但卻帶著三分英氣，可謂是集剛柔於一身，有一種特別的美，再配上那激昂的琴音，真是太具有視覺衝擊了。

當這兩名模特來到臺前時，瀟灑的將右手斜上一揮，頓時掌聲雷動。

女人們皆是兩眼放光，彷彿要衝上抬去，奪下這一襲衣裙。

尤其是蕭無衣、元牡丹、楊飛雪這三名生性好動的女人，更是看得喜愛的緊。

這個韓藝，真是太不講私情了，也不知道先送我一件。蕭無衣心中有些不爽，覺得這個妻子完全沒有得到優待。

為什麼她們會如此喜歡這衣服，甚至於遠勝過前面那些衣裙，就是因為這一件套裝是當下最最最缺的服飾了，唐朝的女人不比任何朝代的女人，因為外來文化的衝擊，導致她們的思想都比較開放，但是由於禮法的存在，女人不能隨意上街的。那麼只有穿著男裝上街，雖然大家都看得出，但是掩耳盜鈴，總比不掩的要好。

但是男裝始終是男裝，穿在女人身上沒有那麼的適合，尚缺美感。

這一種款式的服飾就很好的解決了這個問題。咋一看，明顯是男兒風，但是細看，還是根據女人設計的，既符合了當代女人的需求，又不失美感，同時還形成了一種巾幗美，有了這一種款式，肯定就不需要穿著男裝上街了。

歡呼聲都起來了。

可見女人們是多麼的激動。

不用多說。韓藝就是看中這個商機，才設計出這麼一套中性服飾，這世上就沒有不未雨綢繆的商人，而商人考慮的是什麼，就兩個字，需求，反正百姓需求什麼，我就做什麼。就是這麼簡單。

琴音的改變，可以說是一個分割。

接下來上臺的模特。都是穿著各色的塑身衣裙，就是比較貼身的那種，但也不可以完全說是胡服，只能說是胡漢合一，保留了胡服的簡便，同時也有一些漢服的美感。

其實前面的服飾也都一樣。都是基於當代服飾特質，樣式都沒有變，只是新增了許多巧妙的設計，省去了沒有必要的步驟，讓衣服變得更加簡單了。

韓藝是覺得平常生活裡面。要是連穿個衣服都得非多大的勁，那會讓人對生活失去激情。

這也掀起了時裝秀最大的**。

鄭善行聽得是滿心歡喜，在這種反應下，想不大賣那是不可能的。

經過幾個來回過後，琴音漸漸的低沉下來，簫音突然響了起來，另外還摻雜的其他的樂器，音樂一下子變得複雜起來。

然而，這一回不是出來兩個女人，而是一個女人。

這個模特一現身，頓時豔壓四座。

不是她生得漂亮，而是她身上那件長裙實在是太漂亮了。

四個字，雍容華貴。

其實這些模特多半都是歌妓出身，沒有一個良家婦女，這歌妓氣質不可能會顯得雍容華貴，可見這一襲長裙的威力有多大。

絲質的花瓣領，底色白色，全身就一個圖案，淡紅色的牡丹，但是非常大，從腳到肩，幾乎佔據了右半邊，款式是華貴莊重的，但是顏色卻似淡雅的，套用那句老話，就是低調的華貴。另外，必須露溝，但不是那種將裙帶拉很高的露溝的方式，而是領開的很下，而且還是v領，但是胸前還有這一層薄薄的紗，淡紅色的，剛好是牡丹的最裡面那半截花瓣，紅白相接。