元越澤答道：“十六個字：壯麗光輝、寥廓深邃、莊嚴聖潔、自由寧靜。”

頓了一頓，繼續道：“以前天下有三神，南為南帝，北為北君，中央之神名渾沌，待南帝北君極厚，於是南帝北君聚在一起商議報恩之法，想出人皆有七竅，以作視、聽、飲食和呼吸，於是為渾沌每天鑿一孔，七日後渾沌開七竅而亡。真人既是老莊大家，該明白我的意思。”

寧道奇微顯錯愕，神情開始凝重。

元越澤早猜到對方是有備而來，說什麼看群星，完全是幌子。寧道奇是道家至高無上，智慧深廣的大宗師，任何一句話都不簡單，寥寥幾語，暗中以與元越澤開戰。他要做的是打擊元越澤的信心，須知修為到了他們這般境界，身體修為已可忽略，注意力都已放在提升精神修為上，而心境就是提升精神的保證。若剛剛元越澤沒回答好，必被寧道奇反擊，說他思想落後，進而影響他的心境。但元越澤淡淡幾句，就將自己的高遠的眼界、博大的胸懷，通透的智慧展現給寧道奇，使他出師無功。

而‘渾沌開竅’的寓言更是元越澤反擊的開始，他的話語中已經透露出星空所蘊涵的‘自然之道’，暗諷寧道奇這些學‘道’之人，卻不懂‘道’的‘自然’真諦。

寧道奇又豈會聽不出其中意思？於是拈鬚微笑道：“公子說得好，我們正是順應形勢，甚至預訂後果。公子該早知曉我們是支援秦王的，因為此刻的李唐，已與戰國末的強秦再無二異，統一亦只是上天註定早晚之事，所以老夫才會厚顏前來，請公子能為天下萬民著想，及時罷手。”

元越澤暗道原來是趁著巴蜀歸順，李唐風頭聲勢大盛時出手，若是事情放在別人身上，的確是信心備受打擊，最失落，容易被人說服的一刻。可惜，這招對元越澤起不到半點作用，他根本沒受巴蜀歸降一事的影響。

他完全可以與寧道奇開戰，甚至幹掉他，但他卻更想將對方的信念擊垮，於是悠然道：“天數尚有轉機，究竟誰才是最有資格問鼎中原的人，現在言之過早。”

寧道奇微笑道：“公子該聽過‘蹈水之道’的故事吧！”

元越澤點了點頭。

‘蹈水之道’將的是一個男子向孔子描述他學會游泳之事，孔子問他：“游水也有什麼特別的門道嗎？”

那人搖頭回答：“我並沒有什麼特別的方法。我起初是故常，長大是習性，有所成就在於自然。我跟水裡的漩渦一塊兒下到水底，又跟向上的湧流一道游出水面，順著水勢而不作任何違拗。這就是我游水的方法。”

孔子再問其解釋詳細，那人又回答：“我出生于山地就安於山地的生活，這就叫做故常；長大了又生活在水邊就安於水邊的生活，這就叫做習性；不知道為什麼會這樣而這樣生活著，這就叫做自然。”

薑是老的辣，寧道奇的詞鋒比之師妃暄都要厲害。這故事恰到好處地說明了元越澤是在強詞奪理，因為他是‘因個人心意而為’，絕不是口中所講的‘自然’那樣。

但根深蒂固觀念的碰撞是無法調和的，任你如何凡入聖，依舊沒本事去改變別人內心最深處的觀念，正如二人都認為自己的‘道’是大道一樣。

元越澤表情絲毫不變，顯示他不為寧道奇的‘攻勢’所擾，淡然道：“我送真人八個字，魯王養鳥，盜亦有道。告辭！”

說完飛身向皇宮方向奔去。

寧道奇神色已轉複雜。

情況出乎他的預料，事先的一切準備都沒起到作用。元越澤的防守是完美的，更可趁機出最致命的一擊。

魯王養鳥，盜亦有道，都是莊子的寓言，‘魯王養鳥’講的是魯王為了表示對一直海鳥的愛護和尊重，把宮廷最美妙的音樂奏給鳥聽，用最豐盛的筵席款待鳥吃。可是鳥卻會不到魯王這番招待盛情，只嚇得神魂顛倒，舉止失常，連一片肉也不敢嘗，一滴水也不敢沾，這樣，只三天就活活餓死了。這故事正是暗示寧道奇在只知此，不知彼的情況下，違背了不同的物件，應當用不同的方式方法對待的標準，所有作為都是一廂情願、對牛彈琴而已。

‘盜亦有道’講的是春秋時的大盜‘盜蹠’的故事。盜蹠的部下曾向其求取‘大盜法則’盜蹠回答說：“憑空能猜出屋裡儲藏著多少財物，這就是聖；帶頭先進入屋裡，就是勇；最後退出屋子，就是義；酌情判斷能否動手，就是智；分贓均勻，就是仁。不具備這五種素質而成為大盜是不可能的。”

這一套說教，和儒家宣揚的‘聖人之道’如出一轍。‘聖人之道’如果用來教育君子，君