是屬於有頭腦的人，他的如簧之舌的確能在聽眾中爭取到共鳴，這個人擺脫了滿清官僚的八股腔，有些話敢於面對現實，特別是他提到海軍的強大與否與國體的改革是“一體之兩端”，的確說到了問題的要害，因為國家的強大與國家的政體的確密不可分。但是這個人也在故意地“偷換概念”，以“海圻”、“海琛”來說明滿清朝廷之革新成就，這當然是在說假話。因為甲午戰爭時我朝之軍艦數遠遠超過日本，居然能夠全軍覆沒，這除了是因為政權腐敗、專制政權極大地束縛了個人的創造力，此外還能說明什麼呢？這一類的事對於汪治東是瞞不過去的。當然他這想法只是放在心頭，是不會說出去的。

蔡廷幹講完，又有一位人士起立問他，這人自稱是當地報社的，他說，“先生所言之亂黨，當指孫文孫逸仙博士，據我所知，此人絕非“國賊”，正相反，此人是忠貞愛國志士。他與先生之爭是變革道路之爭，孫先生主張‘民主共和’，先生主張‘君主立憲’，請問這兩條道路對於今日之中國孰優孰劣？“

蔡廷幹沉吟半晌，抬起頭說，“這位先生記得不記得康廣廈有為先生的名言？他說，‘以共和立國，以我國的國情，只會導致軍閥割據，國分裂而民塗炭。’我想康有為先生的話是給我們發出了一個警告。同樣，適才本人談及國體與軍力的關係，本人亦鄭重警告，若行共和革命，將斷無大清曾擁有亞洲第一艦隊之實力，我國海軍將從此斷送前程。所謂‘亂黨’，是置國家社稷安定與不顧之謂也，非指其它。”

一席話也說的會上有些人點頭稱是。

其實，蔡廷幹真正的實情並沒有披露，這就是，在清朝末年的風雨飄搖之中，它的當朝者已經弄懂了一個道理——“不變革則中國亡，變革則滿清亡”，然而當他們把“中國”和“滿清”兩者放在心上權衡輕重之後，卻已毅然做出了“寧保滿清，不保中國”的抉擇，他們絕不願意放棄已取得的特權地位。既如此，歷史已不可能由人民的理性來進行選擇，那麼，等待著當權者的，也只剩下懲罰了。

蔡廷幹口水未乾，便有華僑在下面罵道：“滿奴來這裡為你的韃子皇帝歌功頌德麼？難道吸食四萬萬內地國民之脂膏猶不足，連別鄉井離骨肉，艱難困苦之華僑也不放過？若雲撫慰，內地國民，日加殘害，華僑回國，如在刀俎，爾等詭計，司馬昭之心路人皆知。”

117宣威南洋5

罵歸罵，但是大清海軍對九鬼龍一海盜集團致命的一擊，使侵略南中國海的日商頓時失去了支撐，他們不得不紛紛撤出。作為最頑固的侵華日商西澤吉次，也在審時度勢之後，同意清政府以十三萬銀元“贖金”的代價，讓出東沙島。其後數十年的日本，的確如蛇吞象，數度佔領我南中國海，直至二戰戰敗為止。

海圻號仍在大海上航行，他的前方目的地是巴達維亞（雅加達），那兒的華人早已把這兩艘軍艦的造訪看成是盛大的節日，鮮花、美酒、連篇累牘的讚美之詞在那兒等待著宣慰使徐天寶和侍郎楊士琦他們。

有關這次波瀾壯闊的航行，僅在“清史”上淡淡地寫下了一筆，於是那些驚心動魄的故事，那些蕩氣迴腸的情仇，那些慘絕人寰的殺戮，那些奇幻瑰麗的南中國海景觀，那些起伏跌宕的曠古所未有的人生經歷，就都在這簡單的一筆當中煙消雲散了，留下的只是後人無窮的遺恨：光緒“三十三年北洋大臣令海籌、海容二艦巡歷西貢、新加坡等處。商部令海圻、海琛二艦巡歷菲律賓島、爪哇島、蘇門答拉等處。粵督令廣亨、廣貞、安香、安東四艦巡歷九洲洋等處。

因此，實際前往爪哇的中國軍艦，此時只剩下海圻號和海琛號兩艘了

巴達維亞位於爪哇島，那裡的華人聚居區最為廣大，華人人口也最多。後來在南洋開枝散葉的各大家族，幾乎都是從爪哇分出去的。竹網龍堂，在這個年代，就是以爪哇為根本。在後來進入了二十世紀，才逐漸的在南洋範圍內向北移動。爪哇一帶，自從荷蘭人不得已在百年前解除了華人定居的禁令之後，百年繁衍生息，在這個時候，正是南洋華人最多最強的地方。他們輻射出去的力量，幾乎掌握了南洋殖民地經濟的大部分。在白人殖民當局的警惕，在當地土著的敵視當中。低調的，但是頑強的生存著。以華人天賦的勤奮忍耐，在夾縫當中發展壯大。

徐天寶站在艦首，望著遠遠可見的海岸線，笑著問一旁的薩鎮冰，“薩軍門，你是福建人，南洋有不少華僑祖籍都在福建，薩軍門對他們怎麼看？”

薩鎮冰手扶欄杆，眺望遠方，說道：“華人，到哪裡都是華人。這