漢，一路上只是小心地服侍他，不敢輕慢他一些些。〖對比林沖發配，一路上受解差的虐待。〗武松見他們兩個小心，也不和他們計較；〖還不和人家計較！〗包裹裡有的是金銀，每逢經過村坊鋪店，就買酒買肉和兩個公人一起吃。

武松自從三月初頭殺了人，坐了兩個月監房，如今來到孟州路上，正是六月前後。大毒太陽，炎炎當天，爍石流金之際，只得趕早晚涼快走路。約莫走了二十多天，三個人順著大路，走到一條嶺上，已經是巳牌時分。武松說：“咱們就不要坐著歇了，趕下嶺去，找些酒肉吃。”兩個公人說：“也說得是。”三個人奔過嶺來一看，見遠遠的土坡下面，有幾間草房，傍著溪邊的大柳樹上，挑出一個酒帘兒。武松見了，指著說：“那裡不是有個酒店麼！”

三個人奔下嶺來，山岡邊見一個樵夫，挑一擔柴過去。武松叫一聲說：“那漢子，借問這裡叫做什麼地名？”樵夫說：“這嶺是孟州道。嶺前面大樹林邊，就是有名的十字坡。”武松問明白了，和兩個公人一直奔到十字坡邊一看，前頭一株大樹，四五個人合抱不過來，上面都是枯藤纏著。大樹旁邊，是一家酒店，門前窗檻邊坐著一個婦人，露出綠紗衫兒來，頭上黃澄澄地插著一頭釵環，鬢邊插著些野花。〖打扮得不倫不類。〗見武松同兩個公人來到門前，那婦人就站起身來迎接，——這才看見下面系一條鮮紅的生絹裙子，搽一臉胭脂鉛粉，敞開綠紗衫，露出裡面的桃紅紗主腰，上面一色兒的金紐扣。〖果然像是“母夜叉”！〗——說：“客官，歇歇腳了去。本家有好酒、好肉。要吃點心，有好大的饅頭①！”

①　饅頭——原名“蠻頭”或“蠻首”。傳說是諸葛亮首創的。諸葛亮徵“南蠻”（大概是今天的雲南、貴州等地方），遇到風浪險惡的江河過不去，當地土著說：必須用“蠻子的頭”祭奠江神，風浪才能停止。諸葛亮覺得用人頭祭奠太殘酷，改用麵粉蒸制的人頭形麵食，從此留下了“蠻頭”這樣的食品。後世改稱“饅頭”。《水滸傳》中提到的饅頭，是有餡兒的。樣子可能像今天的包子。——直到今天，上海食品店出售的“生煎包子”，仍叫“生煎饅頭”，可以作為旁證。

武松抬頭一看，見她眉橫殺氣，眼露兇光；碌碡①般的腰肢，棒錘似的手腳，心裡已經明白了幾分，〖早有警惕。〗就和兩個公人走到裡面，在一副柏木桌凳座頭上，兩個公人倚了棍棒，解下纏袋，上下肩坐了。武松先把脊背上的包裹解下來放在桌子上，又解了腰間搭膊，脫下布衫。兩個公人說：“這裡又沒人看見，我們擔些厲害，給你除了這枷，快活吃兩碗酒。”就給武松揭了封皮，除下枷來，放在桌子底下，都脫了上半截衣裳，搭在一邊窗檻上。只見那婦人笑容可掬地說：“客官，打多少酒？”武松說：“不要問多少，只管燙來。有肉就切三五斤來。一併算錢還你。”那婦人說：“也有好大饅頭。”武松說：“也拿二三十個來做點心。”那婦人嘻嘻地笑著，進裡面托出一大桶酒來，放下三隻大碗，三雙筷子，切出兩盤肉來，一連篩了四五巡酒，去灶上取一籠饅頭來放在桌子上。兩個公人拿起來就吃。

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吳越評70回本水滸傳　第二十六回（4）

②　叉手不離方寸——“方寸”指心臟，轉指胸口。“叉手”指兩手交叉地放在胸前，是一種表示恭謙的動作。

武松說：“這兩個人，我也在江湖上久聞他們大名。”張青說：“只可惜了一個頭陀，七八尺高大的一條大漢，也被我渾家麻翻了！小人回來得遲了些個，已經把他的四肢卸下。〖有多少次這樣的事例，孫二孃就是不理睬。〗如今只留得一個箍頭的鐵戒箍，一領皂直裰，一張度牒在我這裡。別的不打緊，有兩件東西最難得：一件是一百單八顆人頂骨做成的數珠，〖人頂骨應該就是頭蓋骨。那是很薄的骨頭，怎麼做成數珠？〗一件是兩把雪花鑌鐵打成的戒刀。〖這裡給後文武松裝扮“行者”埋下伏筆。〗想這頭陀也殺人不少了，直到如今，那刀常在半夜裡嘯響①。小人只恨不曾救下這個人，〖老婆只會殺人，老公卻“善心”，還想到要“救人”。〗心裡常常憶念他。‘第二是江湖上行院妓女一類人，她們是衝州撞府，逢場作戲，陪了多少小心才得來的錢物；如果結果了她們，那廝們你我相傳，會在戲臺上說得我們江湖上的好漢不英雄。’〖只殺過往客商，就算江湖上的好漢英雄了？依舊是混蛋邏輯！〗又吩咐渾家：‘第三是各處犯罪流配的人，中間有許多好漢在裡頭，切不可壞他們。’〖這話符合歹徒們的邏輯：流配的罪犯中，當然有殺人犯，也就是“好