過累累罪行，畢竟行走江湖，沒有不與人結仇結怨的，手上少不得會有幾條人命，更有一些人因感到罪孽深重，想要借遁入空門來洗去罪一身業，逃避仇人追殺。

再加上嶽鼎救了許多人，即便神識空間對一種行為只計算一次功德，可若行為中還能帶來救命之恩，對功德點數是會有附加效果。

諸般方方面面加在一塊，竟有七千七百之巨！

此外還有零碎碎等累加，比如方才教訓了齊瓊，維護了六道教的尊嚴，甚至簡介促使他破開關竅也有功德，這一趟外出，竟是積累了足足九千五百點功德，近萬之數！

如此多的功德點數，已經不是向前邁出一大步那麼簡單，而是加速向前賓士。

嶽鼎召來兩位兄弟，正是為了該如何利用這些功德點數而進行探討，好鋼用在刀刃上，他一人獨自思考，難免有所紕漏，一人計短，三人計長。

尤其第一要務，便是要為六道教目前的人員建立一個完整的武學體系，這是經教大業，百年之計，馬虎不得。

先由嶽鼎描繪出一個盤算了許久的武學體系雛形，接著由兩名兄弟提出建議，希望能增加哪一方面的武學，然後由嶽鼎進入識海空間中尋找能符合要求的功法，再對兩名兄弟說明相關內容後，進行刪選。

三兄弟共同合作，拾遺補缺，一點點將武學體系完善起來，用了一晚上，總算是大致完成。

武學分為三種檔次，即為八品、七品下等和七品上等。

其中道門體系如下：

內功心法為全真心法——九yīn真經——小無相功；

輕功為金雁功、蛇行狸翻之術——神行百變；

武技為全真劍法、摧心掌——白蟒鞭法、移魂**、九yīn神爪、大伏魔拳、太平要術——天山折梅手。

這是效率最高的一門體系，因為蛇行狸翻之術、摧心掌、移魂**、白蟒鞭法、九yīn神爪、大伏魔拳全是出自九yīn真經，只這一本經文，基本就填缺了中段武學的空白。

金系最有名的兩大經文“九yīn九陽，博大jīng深”，其中博大兩字指的就是九yīn真經，尤其以易筋鍛骨篇最為珍貴，有接近和氏璧改造經脈體質的效果，反而是裡面的內功，九yīn神功倒是中等之姿，需要常年累月的積累才能顯示出威能。

天山折梅手：逍遙派絕學，雖然只有三路掌法，三路擒拿法，但包含了逍遙派武學的jīng義，掌法和擒拿手之中，含蘊有劍法、刀法、鞭法、槍法、抓法、斧法等等諸般兵刃的絕招，變法繁複。

天山折梅手作為逍遙派武學，天山折梅手也繼承了一貫的高門檻條件，必須內力深厚者才可練習，尋常武者誤練此功，會經脈氣息大亂，嚴重甚至癱瘓。而且將來修行者內功越高，見識越多，威力也越大，天下任何招數武功，都能自行化在六路折梅手中。

太平要術：東漢末年黃巾起義，傳說中的鉅鹿郡起義首領張角入山採藥，遇南華老仙，授之《太平要術》，遂開始散施符水唸咒治病，還能呼風喚雨，自稱太平道人、大賢良師，創太平道，又名黃老道。

這是一門術法經文，而且裡面記載的內容多為偏向輔助型的術法，聊勝於無，畢竟六道教是武修門派，還是嶽鼎在意山子巽優曇一現的術法天賦，特意準備的試水之作。

其中九yīn真經九百點，天山折梅手七百點，太平要術四百點，共計兩千點。

魔門體系如下：

內功心法為魔化心法——吸星**——修羅yīn煞功；

輕功為幻魔身法；

武技為如意幻魔手，修羅滅世刀——yīn刀術——天物刃。

修羅yīn煞功：傳自西域的一門奇功，以其具yīn毒之力而被視為邪派武功。其掌力yīn寒之極，滲入對手體內，寒氣頓上心頭，遍體生涼，血液yù凝，若練到第九重時，用來傷人，便像將人打入九重地獄一樣，永世不得超生。

這是梁大筆下的第一魔功，yīn毒無比但一般人只能練到五重，練到第七重時，走火入魔的跡象已經顯露，只要練到第八重，本身的定力鎮壓不住，就必然走火入魔，功虧一簣，除非獲得最上乘的正宗內功心法，才可以免此災難。

無論吸星**，還是修羅yīn煞功，都必須配合玄功要訣，才能除去缺陷，這點上倒是一脈相傳。

吸星**雖能吸人真氣，但吸收過來的真氣斑駁紛雜，而且質量往往也不高，根基強盛的好處難以展現，因此就需要有上