經帶路的弟子介紹，這裡是無huā寺的外院，因此是當做大huā園一樣來裝飾，只有裡面的內院才是真正的寺廟建築。

欣賞著優雅如瓊宮的暴致，丘離忍不住吟詩道：“雲想衣裳huā想容，chūn風拂檻露華濃，若非群玉山頭見，會向瑤臺月下逢。”

嶽鼎給了他腦袋一巴掌：“有你這麼亂唸詩的嗎？”

兩名帶路的俗家弟子掩嘴偷笑，顯然也是讀過的，問弦知雅意，明白這首詩乃是借huā喻人，驚歎女子的美貌，若是用以稱讚普通的女子，自然是再好不過，可無huā寺乃是出家人的門派，稱讚出家人長得溧亮，未免有些sāo擾和不敬重的味道。

“那諉念什麼詩？”

嶽鼎想了想，道：“宿雨乘輕屐，chūn寒著弊袍。開畦分白水，間榫發紅桃。草際成棋局，林端舉桔槔。還持鹿皮幾，rì幕隱蓬蒿。”

丘離也就是隨口一問，本身不過半桶水，讓他抄詩在行，品詩就非強項了，倒是潘美微微領首，回味無窮。

無huā寺好歹也是有近六百人的門派，附近也沒什麼能比得上的實力，因此坐擁整座山谷，地盤並不比摩何寺小，當然，比不得人家有護山大陣那麼威風。

眾人行出三里有餘，前方路盡，只聽水聲叮咚，一道碧玉也似的清泉瀉出石隙，自huā間流過，獨木小橋飛架其上，橋木尚有如鱗松皮，未曾錄落。橋對岸huā木搖曳，無huā寺的內院就在這座木橋的對面，湖水環繞一週，彷彿護城河似的，儼然一座孤島上的建築。

嶽鼎稍稍一數，便發現環繞著寺廟的湖面上，共有八座橋，分別指向天地八方，而每兩座橋之間有一尊銅人，而且橋的兩端各有一尊，共計十八尊，個個神情姿態不同，但無論睜眼突額，又或垂目內守，都是栩栩如生，與活人無異，卻是十八銅人頗為類似。

天地八方，內外各九，既有無窮禪意在此間，又暗合八卦九宮之數。

嶽鼎看過《天機十算》，對機關術略有涉獵，看出這十八尊銅人並非單純的雕像，而是一種機關傀儡，一旦啟動開關，就能從死變活，至於威力如何，沒有親自嘗試過就不得而知了。

無huā寺內頗為空曠，一路上人也沒遇見多少，內院大門居然也無人看守。

兩名俗家弟子解釋道：“弟子們有的外出去送請帖，也有的去採辦些葷素水果，為那三天三夜的流水席做準備。”

一入無huā寺內院，建築風格陡然一變，若說外面是珠宮貝闕，跟一般的女子門派無差別，裡面就成了真正的世外淨土，莊嚴清淨。

入門後首先看見的是一個廣闊達百丈，以白石砌成，圍以白石雕欄的平臺〖廣〗場，正中放著一個大香爐外，旁邊陳列著南海觀音、普賢菩薩、文殊菩薩等佛像，香爐正燃著的檀香木正送出大量香氣，瀰漫於整個空間，令人的心緒亦不由寧靜下來，感染到出世的氣氛。

迎面則是一座宏偉的主殿，以三彩琉璃瓦覆蓋，sè澤如新，卻不知是因寺內弟子勤於打掃，還是瓦質如此，其中尤以三彩中的孔雀藍sè最為耀眼。

丘離忽然道：“我現在才想起來，大哥你也是信佛的，可山上別說佛像了，就是木魚都沒有，好歹也弄個佛家氣氛出來，你幹嘛不在一線坡上塑個金身呢？”

“你弄錯一個前提了，我是修佛，而非信佛，再者，給誰塑金身呢？”

“如來佛祖啊，南海觀音什麼的，不都可以嗎？”

嶽鼎笑道：“那卻是無用之舉，拜他們還不如拜自己呢？諸世佛陀菩薩中，也就一個地藏王看得順眼一些，但想讓我拜他，仍是差了那麼一些。”

丘離和潘美早已見識過嶽鼎的唾佛輕祖，並不為奇，但兩名俗家弟子就受不得這等離經叛道之語，聞言sè變。

其平一人壯著膽子道：“前輩怎麼能如此說話，對佛祖不敬，不怕佛祖怪罪嗎？”

“哎喲，卻是忘了你們還在側。”

嶽鼎一拍腦門，覺得有些失言，他還是懂得看場合的，有些話固然正確，但正確的話也得在正確的場合才能說，否則就是不當之言。

反而是丘離無所謂道：“對佛祖不敬又如何，佛祖若因這點小事就怪罪，可見心眼忒小，這等小心眼的人物，又有什麼值得尊敬的呢？”

第三十二章　禪機與葷段子

女弟子被擠兌得滿臉通紅，仍據理以爭道：“非是佛祖小心眼，而是我等向佛之人，當抱有一顆崇敬感恩之心，不可說出逆倫之話。”