邪也並沒有閉口不答，隨口說道：“自由職業，到處走走，”

“自由職業？是做什麼的？”幾個女孩聽了更感好奇，看著楚邪的包裹，說道：“難道你是流浪畫家？”因為楚邪攜帶的三副畫卷並沒有用箱子旅行包之類地現代工具裝著，而是隨意的用一塊錦緞包了起來。所以從外面形狀上能看出畫軸的輪廓。

楚邪聽了稍稍一怔，點點頭：“嗯，算是吧”，既然她們認為自己是畫家，那就當一次畫家吧。

“那你的畫筆畫板之類的工具呢？不太像畫家，還是學生麼？你在哪個學校畢業地？”幾個女孩的好奇心很重。畢竟楚邪這樣地人很少見到。

“呵呵到，對她們的話沒有回答。

“遇真宮。說是武當山的總壇，上邊卻只有一些普通的道士。而且練武的人也幾乎沒有，上去也只是看看風景，只是大部分第一次來地人都是衝著武當派這個名頭來的，看過之後怕是要失望了”。那小嵐聽楚邪提到風景，張嘴說道。這裡以前來過一次，也是因為受小說裡武當派地吸引才來的，只是來後才知道。那些終究只是小說裡的東西，現實裡最多也只是幾個為賺錢而開的武館，沒有一點仙風道骨的樣子，不過風景倒是不錯。

前面地導遊聽到她的話，回過頭來高聲說道：“這話可不能說得絕對，聽人說武當山上的確有那些傳說中地高人，而且遊人還遇到過，只是平常難遇，像他們那般人又怎會隨便出現在紅塵中，而且就算站在你面前，你也看不出來的，一會上去對道長可要尊敬，說不定站在你面前的一個普通道人就是一名高手呢”。

導遊的話逗樂了附近的人，對她的話雖然心中不當真，但心中也記下了幾分。

遇真宮武當山鎮以東四公里處，背依鳳凰山，四面山水環繞，過去曾叫黃土城。遇真宮在最鼎盛時，殿堂道房達四百間，佔地面積五萬六千多平方米；大殿為磚木結構，是武當山儲存較完好的最具明初風格的建築。

最讓人印象深刻的卻是，遇真宮是皇帝專門為一名道士修建的，這名道士的名字就叫做張三丰。

張三丰這個人在歷史上確有其人，只是有關他的事情卻越來越被人神化，所以到了現在，對其最真實的記載反而沒有了，人們只知道他是神仙中人。

據傳明太祖朱元璋和明成祖朱棣都下詔天下遣使求訪張三丰，明成祖在給張三丰的信中這樣說道：“……真仙到得崇高，超乎萬有，神妙莫測。朕才智疏庸，然而至誠原見之心夙夜不忘……”。

但始終也沒能訪到有“長生久視之術，超凡入世之功”的張三丰，這位武當高人神秘而讓後人敬仰，為表達誠意，明成祖親自下令建造了這座“遇真宮”，並諭敕張三丰的祀像一組置於大殿之中，供人朝拜，遇真宮也自此稱為武當派的總壇。

當然，武當山並不是因張三丰而出名，而是玄武大帝。玄帝披髮跣足、腳踏龜蛇，其封號加起來多達一百個字：混元六天傳法教主；三教祖師；三元都總管；九天遊奕使；元天上帝；蕩魔天尊等等。道教尊奉他為“玄天真武上帝”。武當山是他的發祥聖地，他又使武當山成為我國道教名山而名揚九州。

春秋的尹喜；漢朝的馬明生，陰長生；晉朝的謝允；唐朝的呂洞賓；宋代初年的陳拷；明朝的張三丰等等都曾經在武當山修煉過。南巖皇經堂牆壁上兩個“福壽”二字就是陳拷親筆所書。自春秋以來，武當山就是重要的宗教活動場所，在中國道教史中有著突出的地位，對傳統的漢民族文化更是有著深遠的影響。

這座遇真宮所供奉的正是張三丰，武當山上宮殿眾多，所供奉的仙人也不相同，而正因為這才被尊位道教聖地。而大部分人多把張三丰和武當山聯絡在一起，自然是受武俠小說的影響。

“前面就是遇真宮了，大家加快步子，馬上就到了，”導遊的聲音響起，團內的十多人聽了精神一振，抬頭看向前面，再登一百多臺階就能到正門前了，立刻加快了步伐。

後面跟著的張明向旁邊一看，其中兩個好友向他做了一個手勢，加快速度瞬間趕到了楚邪身邊，一人開口對楚邪說

兄弟。是哪裡人？在哪謀生呀，大家有緣認識一下”

楚邪隨口說道：“談不上謀生，如後面那位張先生所說，無家無業，四處流浪的人罷了。”

聽到楚邪的話，旁邊地人一愣。那人尷尬的笑道：“若是流浪的人都如兄弟這樣灑脫，那我也願意去流浪，呵呵！兄弟抽菸不？”

楚邪擺擺手：“不喜歡那東西。”

“哦，是麼