，眾口鑠金，再加上野心家的推波助瀾，無力解決現有矛盾的漢哀帝，既是被忽悠瘸了，也是病急亂投醫，畢竟，當皇帝自身智慧、能力不足以解決矛盾的時候，他也只能依靠這群國家智囊了。

可惜的是，漢儒們已經拋棄了他。】

【儒臣們也迫切的希望解決社會矛盾，但他們解決方式和孔子一樣，不切實際的復古。

一言一行像極了理想周公的王莽步入了他們的視野，有意思的是，即便是王莽治理天下的方法那麼的復古周政、符合儒家推崇的所有要求，充滿了儒家仁義的光輝，但——

結果反而更爛了。

在王莽的改革下，‘各因官職為奸，受取賕賂以自共給。’‘因民犯鑄錢，以鐵鎖琅當其頸，傳詣鍾官的有十萬數，以至於愁苦死者什六七’。最後，四方皆以飢寒窮愁起為盜賊，起義造反。

事實證明，儒家理想的道德和仁義解決不了殘酷的現實問題，在逆人性、逆社會規律的指導思想下行動，只會讓一切變得更糟糕。】

秦朝

聽到這裡，嬴政眼中對儒生的嘲諷更甚。

儒家的思想是道德建立的秩序，他們夢想著分封，夢想著與皇帝共治天下，這樣的手段極為狡猾，既要了權力和好處，又不肯承擔半點責任和罵名。

甚至，一旦出現社會矛盾，他們的解決辦法永遠是‘回古’，恨不得回到堯舜禹禪讓時期才好，可後世的這麼說的儒生，

又哪個放棄了當時的物質條件，真學著周公，去身穿獸皮麻衣，食未曾脫殼的麥飯了！

只是——

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嬴政垂下眼瞼，眸中極為晦暗。

“朕，是不是也被法家矇蔽了雙眼？”

唐朝

“胡言，一派胡言！”

聽著天幕反覆講著儒家亂國之事的各地儒生伸手指著天幕，想罵，卻找不到方向。

王莽上位的確是當時所有群臣推上去的，上位後推行也是周禮，這已經是一波打臉，若是在東漢，有了劉秀做例子的儒生們，還能找出無數的理由論證王莽並非天命之人，偏偏，現在是初唐。

晉朝違背誓言篡位的報應並未到來，永嘉南渡後，東晉的文人在面對越來越固化的階級和無力抵禦諸胡的現實時，開始轉投道家清談，南北朝亂世更是讓儒家所宣傳的一切成了笑話，武力決定一切的時代，儒有何用！

如今是還有很多儒生，可這多是他們只能學習儒學，難以學習其它流派的緣故，叩心之問，又有多少人，真的信儒？

所以，當真是罵不動。

唐朝，皇宮

“話有些不對。”

皇宮中，聽到這兒的劉文靜突然說道：

“若天下人毫無仁義道德，如商君時互相檢察，夫妻父子之間誣告成風，亦如南北朝時毫無人倫底線，互相殺戮，不覺自身有錯，那人間與地獄何異？”

聽劉文靜之言，李世民撫掌嘆道：

“是極！仁義道德無錯，空談才為錯，是先有規、有法，而後再有仁義道德，可惜，大多數儒生是將兩者顛倒了！”

【讓人感慨的是，儒家無法抑制土地兼併，法家雖然能夠做到，卻會將國家推向另一個極點：全面壓迫。

無論是秦始皇還是漢武帝，在完成屬於他們的歷史使命時，都採取了極致壓榨各階層的手段，甚至有時候還不顧後果，比如漢武帝的算緡和告緡，桑弘羊做為古代的經濟學家，必然會知道告緡對市場的破壞，但，他還是推行了。

因為法家的制度，就是圍繞著君主的意志行動，滿足君主的一切慾望，而漢武帝——

這麼說吧，怎麼也得有十個把蜀漢修出來山河堰，灌溉四萬六千餘畝田地，達成鹽鐵專營，同時又能將蜀錦遠銷曹魏孫吳，賺著他們錢打他們，逼的曹丕寫《與群臣論蜀錦書》的諸葛丞相，才夠滿足他漢武帝想要征服周圍四夷乃至整個西域，同時不把國內經濟整崩潰的成就。】

秦朝

聽到這位諸葛丞相的事蹟，嬴政眼前一亮。

好生厲害的人物，既通農事，又善水利，還懂商業經營，若是能……等等，怎麼是漢家的人？

上面的桑弘羊居然也是，這漢朝到底是走了什麼狗屎運，人才一個接一個的！

嬴政不甘心的把自己身邊重臣扒拉了一遍，發覺全都是法家的人。

之前他還覺得沒什麼，現在看看儒家怎麼把皇帝帶到溝裡去的，全任用法家的嬴政，