理想主義

直播結束沒多久,葉圖南猛的收穫了數百萬的收益，以及歷史偏差過大，獎勵升級的提醒。

看著這些錢，坐在沙發上的她已經有些麻木。

做為普通人,葉圖南沒有接觸過政事,而看歷史可怕的一面，便是在漫長時光下,個人,甚至於整個朝代一代乃至幾代的生活與苦難都會被淡化到極致，只剩下了歷史的演化過程。

好在，葉圖南還是能看到,注意到普通人的。

可問題是,這種極重與極輕的交織會極大地擾亂她的感知,甚至讓她陷入兩難的境地——

你到底是要千年後華夏依然傲立於世界之林,還是要現在的平民百姓過的更好？

可再仔細想一想，葉圖南便會發現，其實這兩點她都做不到。

前者需要發展科技,後者同樣也需要發展科技,但科技說著簡單，實際上卻複雜的要命，甚至,這已經不是技術上的問題了。

就比如說，一個木工想要造椅子，他手頭也得有斧頭鋸子刨子等鐵質工具,如果這椅子要廉價到平民也買得起，那就代表著背後有一個極其發達的鐵產業和配套的木材產業，再深入點說,這時候，人口數量要以萬為單位，而這麼多人口的背後，必然會有一個龐大政體存在。

政體，是怎麼都繞不過去的。

而出現了政體，情況就更加複雜了，就像是今天江衍對她說的那樣，發的曲轅犁製造圖當然好，可平民百姓沒木頭啊！

一方面是某些地方本身就沒樹，這點李世民肯定能理解，還有一些地方就是國家政策不允許砍伐，比如秦漢兩朝，那，如果想讓平民一戶，或者說五戶有一架曲轅犁，那必須得由官府出面調配安排，否則根本做不到提升民力，頂多只是讓大戶、富戶方便了自己——說不定還會催生出大戶高價出借農具，反過來繼續剝削農戶的情況。

這還只是最初級，最常見的農業用具。

而再往上的技術問題，就已經不是她能夠解決得了的，就比如葉圖南曾經因為好奇查過穿越者三大神器，玻璃那壓根不是古代製作不出來，事實上古代一直就有琉璃，造不出來大眾所認知的透明玻璃，是因為沒有天然鹼，要是想化學制取……那要點的科技樹就廣了。

而類似於豬胰子的肥皂，唐代千金方裡就有記載了，甚至人家還加入了各種香料，等到明清時期還已經發展成了產業，都有了品牌呢，可惜這些只供給中上層人士使用，至於為什麼沒有平民化——完全是因為油脂不夠用。

誰比得上美索不達米亞以及希臘那幾個靠海城邦，橄欖樹多到能將橄欖油往身體上塗著玩啊！

當然，即便是這樣，整體西方早期也是缺肥皂使的。

而大眾認知中，肥皂起源於西方還能平民化使用，還是工業化帶來的錯誤認知。

至於火藥，其實唐末就已經運用到軍事上，但當時火藥的配方太差，沒有多少威力，所以宋代才被拿來表演和

放煙花。

某種意義上來說，反而正是因為他們才拉動了火藥原材料價格的下降，並促進了火藥的繼續研究，而等配方繼續提升後，火藥也是努力往武器上點，元朝末年出現了火銃和鳥銃，後來朱棣還組建了使用它們的神機營。

可惜，早期的熱武器效果非常玄學，好的時候是真好，不能用的時候也是真不能用，再加上其它方面科技樹沒跟上，明中後期國內的大炮已經要從葡萄牙人手中買了。

缺原材料、多項行業技術上不過關，缺乏專業人才……這麼多問題，根本不是她一個人能解決得了的。

想點科技樹，她一個人搞不定，技術完全不是解決古代問題的良方，想給基礎農業產品，又需要古代官府調配，就算是三位皇帝勤政，可底下的官吏呢？

看看漢代那些血案就清楚了。

所以真正要改的，還是大家對政體認知，就像陳勝吳廣砸碎了千年的貴族天生有種，葉圖南也要砸碎官吏貪汙本該如此的認知。

只有這樣，才會出現一批有更高追求的人去為民做事。

“范仲淹，王安石，包拯，寇準，宗澤，宋慈……宋代文人強調道德約束，當官為民，雖然有不少偽君子，可終究還是很有用的。”

交談

“可你掌握不了尺度。”李世民指出了這點。

冷靜下來思考，李世民便發覺他對無才，準確的說對後世的認知還是不足，無才在人情世故、做人方面稚嫩的不如如今十歲孩童，但後世的教育