種更加輕便，更加易於攜帶，傳遞的書寫承載工具。

不僅上層如此，中下層也如此。

所以民間已經有人開始了紙張的研發。

不然，蔡倫也不是改進紙張，而是直接造紙了。

漢武帝當然不知道這些。

他只是察覺到，可以用樹皮破魚網破布這些材料造價低廉的材料，作出能夠書寫的‘紙’出來！

這種‘紙’。肯定不是自己平日裡用的‘紙’，但只要能有布錦攜帶、輕便的特性，加上造價廉價，那對於自己辦公來說，可就太方便了！

沒別的，就每天看八百斤的竹簡，忒累！

很好，一會兒就下令讓宮坊研究怎麼造這種紙！

而天上的天音，更加辛辣起來。

【說的再深一點吧。

司馬遷是個儒生。

儒家很特殊。

他們是古代的知識分子，不但掌握輿論的話語權，還擁有解釋權！

從漢武帝開始罷黜百家，獨尊儒術之後，他們就掌握了這份大殺器。】

話音剛落。

諸位大臣頓時後背一冷。

大殺器！

聽天音的意思，這份權力恐怕極為重要！

只是，大家根本察覺不到這點。

可如今察覺到了，那能想的就太多了。

比如，陛下還會繼續把這份權力分出去嗎？

肯定不會！

那，他怎麼收回來這份權利？

難道，如暴秦那般，焚書坑儒？！

而聽完天音的劉徹，忍不住皺起眉來。

等等，朕什麼時候罷黜百家，獨尊儒術了？

朕只是興建了太學，多招了些儒生，其它學派也沒全打死啊？

更何況，現在朝政內部還是用的法家那套。

秦朝獨尊法家，結果把自己玩完的事情，就在七十年前！

朕瘋了不吸取教訓！

還有前面，這個輿論的話語權和解釋權，把它稱作大殺器……

劉徹憑藉著政治家的本能，立刻察覺到了它的重要性！

【也不怪後世上上下下，從百姓到皇帝，都被忽悠瘸了。

就比如漢武帝推行的天人合一，直接被儒生拿來當黨政和制約皇帝的工具。

宋朝政鬥就是如此，如果大家感興趣的話，我以後專門出一期講講。】

好傢伙！

短短几句話，劉徹就已經感受到這兩種權利的恐怖！

他正想聽得更細些，沒想到天音虛晃一槍，勾出來劉徹想要了解具體的心情後，話題一轉，不談儒生如何坑歪皇帝，開始評價起司馬遷了。

【迴歸正題。

司馬遷，就是擁有話語權和解釋權的存在。

我們不能把他認為完人，說他寫的史記全都是對的。

他和李廣一家的私交，被漢武帝下了腐刑，以及他的階級身份，都會潛移默化的影響他寫出來的東西。

不過，正因為如此，我很敬佩司馬遷。

畢竟即便是有私人情緒在，他還是做到了史學家的操守，完整的記錄下來了衛霍的功績，沒有亂寫，也沒有移花接木給李廣。

《史記》縱然有些許問題，但瑕不掩瑜，它在中華文學史上的地位，不容置疑。】

這樣一個評價，讓劉徹等人感覺十分古怪。

這種既批評他的錯誤，又肯定他的價值的雙重評判方式，與現在相差極大。

從周取代商，周公制定，推廣禮樂，建立典章制度。著作《尚書》，創造性的將德行與天命相連線，提出君主勤政愛民，修德行，可得上天保佑後。道德便成為了華夏民族衡量一個人的重要標準，並逐漸深入人心。

隨著發展，一些人開始熟練的使用道德攻擊手段，即：挑出他的錯誤，從道德上貶低一個人，進而否定他所有的成就。

這方面，手段最為熟練的便是儒家。

對於這些人來說，天幕的評判方式，是他們極為難以接受的。

太學

聽到這裡的董仲舒極為不滿：

“史家秉筆，為尊者諱，卻不可妄改。此人品德底下，如此夾帶私意，其作更不該如此褒讚！”

他的說法，引來了身邊儒者們的贊同。

【僅以我的個人觀點，再來說一下李廣吧。

老將軍還是很不錯的。

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