之，竟入雲中，隱然不見，交相喜曰：“吾師上登天府，幸莫大焉。但不識師心將何以安置吾輩？”言已，各歸廬內靜候不提。

三緘乘得青鸞，剛入重霄，瞥見紫霞真人云頭佇立，忙下鸞背，隨師直到洞府。頃之，碧虛、清虛、凌虛、須無、雲衣諸真陸續俱至。紫霞迎入坐下，三緘逐一參拜。諸真同聲曰：“可賀，可賀！”紫霞曰：“諸兄所賀者何？”諸真曰：“賀爾師徒今見道祖後，朝了上皇，仙品之封，諒自不同也。”紫霞笑曰：“吾弟子三緘雖將大道闡明，全賴群真扶助。三緘見過道祖，奉聞天皇，仙品加升，爾我還是一樣。”諸真曰：“此係爾師徒之功，吾等不過隨事幫助，何功之有乎？”紫霞曰：“三緘所遇諸大陣中，若非群真調停，安有今日！”正談論間，忽有飛天遊神手捧飛文，來傳諸真入道祖宮內，有話相議。諸真見道祖宣詔，即乘車駕同往八境宮而投。及到宮門，綠鴨、黃龍諸真亦至。片時之際，八境宮外仙真林立，只候道祖登了八卦臺，方敢入宮，禮行參拜。無如宮門緊閉，未見開展，諸真於是退入集仙廳內一坐。

坐已，黃龍真人曰：“紫霞道兄命虛無子臨凡闡道，今已闡明，入見道祖，自得褒獎。上奏天皇，仙品加升，不待言矣。

但靈宅子累阻闡道，前為道祖打入猿兒筐內，永不許出。此彼自作自受，固無足怪。然雖有誤於人，亦有功於人。“爾我入見道祖時，是事周詳，還須保奏一二。”紫霞曰：“真人仁慈在抱，所言極是。俟道祖傳見三緘後，再為保舉不遲。”計議剛妥，只聽仙樂齊鳴，鳳噦鸞聲與祥光而並至，一金甲力士奔入集仙廳內呼曰：“宮門已啟，道祖駕將臨矣，群真速入。”群真聞報，躋躋蹌蹌，擁入八境宮中，兩旁靜候。只見宮之內外霞光萬道，寶蓋幢幡遮卻殿庭。報事已過，微聞音樂一派，尚在後宮。前一童兒手捧太極，金光四射，咄咄逼人。

捧至八卦臺，飛身直上，肅立於左。頃之，花幡五彩，疊出不窮。化幡過餘，遠望道祖，白鬚白髮，白龍袍服，兩旁羽扇擁著，身跨青角板牛而來。來道八卦臺前，眾童兒扶下板牛，簇擁上臺坐定。宮外鸞笙風笛鐘鼓交鳴，臺下諸真朝參。禮罷，各依次序，左右分行。道祖笑容可掬，向紫霞而謂之曰：“吾遣鸞捧詔書，詔爾弟子三緘，可曾詔到否？”紫霞曰：“承師仁恩下逮，鸞詔久到。三緘已在集仙廳內，待師口詔傳宣。”道祖曰：“傳吾口詔，宣入八境宮來。”紫霞領命，速到廳內謂三緘曰：“道祖有命，宣爾入見。

爾見道祖，凡有所問，須好好答之。“三緘曰：”弟子自知。“遂整衣冠，隨紫霞入宮，朝參道祖。朝參已畢，道祖命立於旁。

三緘稟曰：“小子初入八境，兩旁師尊拱候如林，焉敢侍立？”道祖曰：“平昔師弟之分，不得不分。今日系吾考爾闡道之日也，侍立無妨。”三緘不敢多言，復向道祖再拜，又向兩旁拜舞，然後側立而候之。

道祖曰：“吾道之不明者，由於野方外術生出多端旁迕。

出入其門者目極邪教甚靈，欣然學習。偶有所得，結成黨羽，賣道迷人。黨羽愈多，謀起叛逆。豈知邪不勝正，凡若此等，概被聖朝誅及自家，連累九族。不知者遂以先天大道為害人之具，談之恨入骨髓，此吾道之所以壞也。是豈但吾道為然哉？

如聖賢之道，原以誠意正心、修身齊家、治國平天下事著成書籍，設立鄉學、國學，與子弟輩講明君臣、父子、夫婦、昆弟，朋友之義，孰識後世儒士，徒以聖賢道理髮為文章，播取功名，稍得寸進，無所不作，而儒門之道已壞。儒門如是，釋道亦然。

釋氏以明心見性為尚，不異儒之正心誠意也。且古來佛祖，誰無夫妻子母之屬？既無夫妻子母，是無人倫。若無人倫，則不獨釋不成釋，而道亦不成其為道矣。何世之學釋學道者，輒離父母而入深山，禿首發而居空林哉？以是觀之，天下之人倫必為釋、道兩門絕之矣。所以吾道不明，王母憂甚，方下懿旨到吾宮內，始命爾脫凡塵世，為世之未明道旨闡之。吾的詢爾，爾下凡界，發明先天大道，究以何者為先？“三緘曰：”小子不才，恭叨上命。自肩此任，逢人必以五倫為先。既收有門徒，亦教以敦倫為急務。“道祖曰：”爾不愧闡道之人矣。天下若無五倫，成何天下？學道不先敦此，道何由成？爾以五倫居闡道之先，是若綱在無有條不紊也。至於先天大道，又從何起手耶？“三緘曰：”先教以清心寡慾耳。“道祖曰：”先天之道，原非可以強求，而下手功夫，端在於清心寡慾。蓋欲不寡則四害時縈念內，儒門所以謂之‘己’也。

寡之功甚不易