出甘心，自茲以還，切毋仍蹈故轍。”一一諄問，村人一一應諾。三緘於是命眾散去，沐浴書文，即於觀前對天焚化。是夕，天忽生雲，雷聲震動，傾盆大雨，溝洫皆盈。村中婦女，稱頌道士不置。

次日，同備牲醴，入廟謝天，並酬三緘。三緘師徒告辭欲行，村人堅留不許。將天謝後，齊跪三緘之前，曰：“若非道長施法救民，吾輩何以聊生？”異口同聲，歡呼拜舞。三緘曰：“吾無法術也，以汝改過迴天。天愛改過，故滂沱大降，其功仍歸汝等，於我何與乎？”村人曰：“未得道長指陳，吾等不知，只以誦佛祈禱，又安能雨盈溝洫，如斯易易哉？此固上天隆恩，亦實道長厚德。道長鬚留觀數日，俾吾輩再備蔬酌，以酬其勞焉。”三緘曰：“吾非為酌而來，不過事機偶遇，為汝等一指迷途耳。備酌一事，村老毋須。吾於今夜三更，將不辭而行矣。”村人苦留數次，三緘假為應諾。俟村人歸去，師徒是夜暗暗出觀，向坦道而歸。

一日行至皓月村前，又是牧童唱晚、漁舟打槳之際，師徒忙忙前奔，恰聽初撞晚鐘。傍鐘聲而尋之，得一觀焉，名曰“醜宿”。住持是觀者，乃尼僧也。師徒至止，一老尼迎入，詢曰：“道長何來？”三緘曰：“吾師徒傍晚難行，欲借寶庵止宿一夕。”老尼曰：“借宿不妨。但吾系女僧，觀內留宿男子，恐山鄰訾議。”三緘曰：“吾等宿於外廂，天曉即行，有何礙處？”老尼曰：“如是，汝師徒可宿觀音殿側斗室之內，明日早去毋遲。恐山鄰知之，斥吾女尼不應招宿男道也。”三緘曰：“老尼放心，吾師徒去自早耳。”言已入室，各尋榻所，以習內功。

時至更深，倏聽人言嘈雜，自外呼曰：“老尼開門？”呼約十數聲，老尼始蘇，出而詢曰：“外面何人，呼門何事？”一男子答曰：“特來觀內，暫息其肩。天曉之時，即便歸去。”老尼聞說，將門開後，六七男子同入觀中。老尼曰：“夜深矣，奈無茗以獻山鄰何？”男子曰：“吾等不煩老尼，汝可仍歸寢所。”老尼曰：“吾年七旬，每臥至夜半，久望天曉。如再歸榻，入夢殊難。”男子曰：“如此，老尼坐下，吾訪汝一人焉。”老尼曰：“其人何名？”男子曰：“其人孫姓，名有儀。”老尼曰：“此人死已久矣。”男子曰：“不知其妻容貌何若？”老尼曰：“彼妻雪氏，貌美無雙。村婦雖多，鮮有能及之者，但性烈如火，誓願守節不遷，雖歷此間僅一里之遙，從未一入吾觀。

汝之所問，諒是內親？“男子曰：”非也。“老尼曰：”既非親眷，如何知彼而復訪其品貌耶？“男子見得老尼諄諄究問，乃告之曰：”雪氏夫家廣有金銀，伊弟戀其全業，暗將此婦嫁與吾躬，約定明晨交人與吾。吾故乘夜宿剎一夕，以候天曉舁之而歸。“老尼搖手曰：”不可，不可。汝聽吾勸，休想此婦為妻。彼弟奸詭如斯，是女死期至矣。“男子曰：”婦女騙人，輒以‘死’字，其實死之者有幾！“老尼曰：”他婦或假言一死，以駭乎人，若雪氏性情，視死如歸，汝必欲得而妻之，不死輿中，必死汝室。天下美婦多矣，先生何不另行擇配，而必遭此一番憂氣乎？“男子曰：”吾有力娶彼，不畏不從也。“老尼見言不入，別以他詞亂之。俄而雞鳴四野，日出東方，男子數人肩輿竟去。

雪氏不知夫弟已將己身易姓，尚早出戶灑掃堂地，勤拭几案。未逾一刻，聞得犬吠聲，倚門望之，見數男子扶輿而入。

雪氏疑為夫弟所呼，以輿弟媳歸寧者，欣然叱犬接入獻茗焉。

夫弟耳聞犬吠，知接親人來，忙忙出庭，待以酒食。食已，方呼雪氏而與之言曰：“吾家無甚厚產，難養閒人，且嫂又無兒在茲，苦守何益？弟見淒涼若是，與嫂選一賢郎，家極富豪，可甲一郡。今朝吉日，嫂將爾之陪妝以及新舊衣裙，一概收拾，弟毫不齲賀吾嫂嫂另移一步，自然產子接後，從夫偕老矣。”雪氏聞言大驚，曰：“弟醉耶？”弟曰：“晨早而起，並未飲酒，醉從何來？”雪氏曰：“如此，則弟癲乎？”弟曰：“正大言談，何癲之有！”雪氏曰：“爾兄沒時，囑爾撫子於嫂，以接後嗣，爾已諾之。且對爾兄發誓，願保嫂節以終老。今何出此言也！況嫂於爾兄前，曾誓以終身不二，爾胡天良昧卻，行為若此？嫂豈楊花水性、朝秦暮楚者哉！”彼弟怒曰：“吾早知爾深閨賣笑，外面假為正人。爾如從耶，吾另予金數百，以作根本；如其不從，爾亦難逃天羅地網也！”雪氏恐人眾被摟，入室閉戶。彼弟將門毀去，命四五偉漢抱雪氏上輿。雪氏逆結胸懷，縊殞輿內，輿夫知覺以告。強娶者畏甚，速將屍拋路側，空輿而歸。

恰值榴姑在洞煉道，納悶不堪，乘得