而其閒遊四方者，又非徒好自勞瘁，實欲借人以傳道耳。”主人曰：“吾聞習道者流，無妻無子，五常盡廢。倘人人如此，則天下不幾無人倫哉？”三緘曰：“嘻，道門中誰無夫妻子母？蓋道以人倫為大，人倫若失，與道背矣。汝曾聞大羅天上，有不忠不孝、不盡倫儘性之神仙乎？”主人曰：“然則修道亦要從五倫作去耶？”三緘曰：“是矣。”主人曰：“果爾，吾為道長數語，破卻來生去死之情，願拜門牆，以求大道！”三緘曰：“學道貴有恆心，恐汝中途變更，弗能長久不擔”主人曰：“既欲習道，安敢背道？”三緘曰：“汝有子乎？”主人曰：“吾有子二，俱已授室焉。”三緘曰：“汝妻尚在乎？”主人曰：“沒之久矣。”三緘曰：“汝有此緣，於道可習。”主人見其許可，遂拜三緘為師，又求三緘贈以道號。三緘因彼知悔，取為“知足道人”。知足道人慾從三緘雲遊，將二子傳來，以所剩餘資，盡行分給。二子詢明所以，苦苦留之。知足道人曰：“各人生死各人了，兒子何能代父冤？”二子知不能強，即在旅舍備辦酒宴，請三緘師徒。席間，二子同聲曰：“吾父隨師雲遊，望其道門諸位道長攜帶。倘吾父大道稍有所得，皆諸道長之功！”言畢，離席又向師徒拜舞。三緘謂知足道人曰：“汝有此令予，可無慮矣。”飲罷酒宴，次日起程，逢剝則暫住消閒，逢鎮則講論勸世。

一日來到破頂山，是山常起繡霧，村人每遇旱潦，祈禱於斯者，多有應驗。三緘愛其高而寬廣，層巒秀麗，異鳥爭鳴，率諸門人登山遊玩。山半一剎，名“祖師庵”。三緘師徒遊至傍晚，即入是庵，各煉其道。住了一日，同上山巔，極目望之，可觀百里。

山後走馬洞中有一老猿，名曰“繡霧”，忽見清氣盤結是山，暗自思曰：“此山荒涼已極，濁氣常生，吾恐有傷人民，時布繡霧，以敵濁氣。是清氣也，胡自來哉？”遂將妖風駕動，升於半天，俯見三緘師徒在山遊玩。繡霧曰：“清氣出自頂中，非仙子臨凡，不能乃爾。但不識有何道法，吾且試之。”按下風車，口吐繡霧，霎時將山遮掩，不辨西南。狐疑稟曰：“霧迷山野，是地必有妖魔。”三緘曰：“不可造次。如彼果欲作厲，始收以寶焉。”狐疑得命，坐于山中。轉瞬間霧氣愈甚，復稟三緘。三緘曰：“再待一刻，看彼如何？”繡霧見三緘師徒小語不休，以為法寶毫無，即於霧中噴起細雨。三緘暗取腸紼子拋在半空，化為兩道光芒，妖嬈如龍，直逼繡霧。繡霧不知何寶，坐以待之。豈知二光合墜，竟將身軀束去，落於祖師庵中。三緘歸庵，見而詢曰：“汝何妖物，敢侮予乎？”繡霧曰：“吾在此山修真煉性，與汝輩無涉。汝何許人也，來至此地，輒以法寶束吾？”狐疑在旁言曰：“吾師乃旨奉上天，命領道祖，闡道人世，號曰三緘。無論水怪山精，肆虐害民者誅之，護國佑民者賞之。”繡霧曰：“如是，吾乃千載老猿，並未害及民間，而且時布繡霧，以敵此山惡氣。旱乾水溢，有求吾者，常救及之，數百年來如一日也。”三緘曰：“既未為民害，如何吐霧，以迷吾師徒之徑耶？”老猿曰：“吾出洞閒遊，忽睹清氣盤旋，知有仙子降世。及上雲頭高望，乃汝師徒往來此山。心內疑猜，不知有何道法，故將繡霧布以試之。今見法寶凌空，將吾束著，吾心服矣！但吾修煉多年，未克飛昇，欲求上仙指點而不獲。茲遇仙子，吾之幸也。竊願拜於門下，望仙子仁慈大展，舞以異類見嫌。”三緘曰：“汝既願拜門下，吾念汝修道辛苦，暫且收入。俟道心堅固，然後傳以道法。”遂命狐疑將束解之。老猿行了參師禮，並拜諸道兄畢，三緘為之取道號，曰“繡霧道人”雲。

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第七十四回　夢花軒精收阿醋　種草閣仁化盜兒

繡霧道人自得道號，遂離走馬洞，追隨三緘雲遊四方，以期傳道苦習，飛昇而成上品。師徒一日來到文江地界，日夕曦停，正在村郊，無所歸宿。三緘曰：“青疇綠野，一望無際，將何歸宿乎？”狐疑曰：“師與道弟等暫候於斯，弟子前途諮諏，求一棲止之所。”言已，向前而去。

行約數程，見一中年人攜筇在道，遍體臃腫，行一步則氣湧不堪。狐疑睹是情形，可憐可憫，因詢之曰：“女族何氏？

所居何地？身負甚疾，行路維艱，胡弗安處家庭，以養病體，而乃道途奔走，受苦如是耶？“其人見詢，兩淚交流，以手指地者三，一時氣擁胸前，不能出諸其口。狐疑曰：”汝欲道其奔走之由，奈氣擁而詞不克吐，故指地同坐，俟氣定而始為吾言乎？“其人額之。狐疑於是席地而坐，其人亦緩緩