姊妹不揣固陋，願附驥尾，以拜門牆。”狐疑曰：“爾等既有是心，可隨吾去。”舞霞姊妹遂與狐疑駕風而去，墜於觀外。狐疑入觀，將三妖來由細稟三緘。三緘大喜，命之入見。三妖入，伏地求道。

三緘曰：“爾求大道，是爾有道根也。吾今收爾，須兼程以進，切毋止於半途。”三妖齊聲曰：“如背師言，難逃雷擊！”三緘叫起，傳之一二，又取舞霞為“餐霞道姑”，舞云為“衣雲道姑”，舞月為“弄月道姑”。三妖得了道號，即於此隨師雲遊。

惟黃蝶心中忿恨荷妖將已得手，忽為狐疑阻滯，回洞歇定，即命駕下妖卒往搬蠍虎，欲於是夜入觀，以斃諸道士焉。

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第九十四回　遣仙鶴指明去路　恨豔冶排設色坑

黃蝶因三緘師弟收了荷花姊妹，心甚不平。回到洞中，直向後山搬及毒蠍老妖，乘夜來至觀外。但見蝶張兩翅，逞風威以若雷；蠍吐餘涎，湊霧氣而如焰。

三緘此際正在淨室，與諸弟子講論大道。忽聞山風震動，毒氣悶人，驚而言曰：“觀外其有妖乎？不然，何狂風驟起，許久不息，兼之瘴氣直透觀內，人幾悶絕乎？”餐霞稟曰：“是必蝶妖來此復仇也。”三緘曰：“蝶豈有毒哉！”餐霞曰：“蝶妖無毒，其悶人以毒氣者，乃後山洞裡之毒蠍也。”三緘曰：“蝶蠍異類，是蠍也，胡得助蝶為虐耶？”餐霞曰：“吾師不知，黃蝶欺侮諸妖，即恃此毒蠍耳。”三緘曰：“蝶倚蠍勢以凌妖屬，諸妖何不除之？”餐霞曰：“諸妖不能敵蠍而深畏蠍。蝶妖為蠍驅使，時任僕婢之役。且窺伺蠍妖所尚，如意供奉。蠍故愛蝶，常加護庇。蝶乃得借其勢，以凌妖部。凡妖部之畏蝶者，實畏蠍也，非畏蝶也。然蝶借蠍威以為諸妖畏，自以為諸妖所畏者，在己不在蠍，久假弗歸，日肆橫行。在諸妖視之，無不垂涎而恨不得一效其威。是未見蝶之逢迎於蠍也，其卑躬如何可恥，其折節如何可羞。安識與其借人威以凌人而先為人凌者，何若安守本份，不受挾制之為愈乎？”三緘曰：“物也如斯，何況乎人？”餐霞曰：“師用何寶以除蝶蠍之害，方無狐假虎威之人耶？”三緘曰：“師自有除之之法。”於是取出飛龍瓶持在手中，向空拋去。只見團團轉轉，如鳥飛舞，愈飛愈高。忽然響亮一聲，現出金光數十餘道。毒蠍、黃蝶以為障眼頑物，竟不在意，一吐毒霧以繞是瓶，一張長翅以逞是瓶。久之，瓶上金光燦爛，火龍舞爪張牙，直撲二妖。二妖躲之不及，竟被猛火將翅燒去，墜地而亡。飛龍瓶仍化原形，墜於三緘之前，三緘拾歸故處。

狂風毒霧，從此寂然。

次早，三緘命狐疑出視，別無他見，只有山下斃了蝶、蠍二妖，大如車輪。忙忙回報，三緘嘆曰：“蠍有毒以自恃，蝶因蠍毒而藉以為恃，茲得飛龍瓶一併誅之，可知蠍難自恃，常為蝶恃。吾於二妖之轉相為恃者得四語焉。”狐疑曰：“師之四語安在？”三緘曰：“爾試聆之，借人威勢以凌人，不識其中顯報存；一旦二妖同斃命，空將餘孽造來生。”三緘誦畢，群弟子曰：“師言為二妖發，亦可為人世箴也。”三緘曰：“爾等均宜謹記勿忘。”群弟應諾而退。

又到次日，三緘曰：“此地常居，非闡道之意。今趁天色清朗，風雨無虞，可向長途奔之，以好闡道於異地。”狐疑曰：“師言不差。”當將行李收拾，出了桐華觀，望大路前徵。

誰知走約旬餘，地異人殊，不似中華大國。水深而黑，曲折若河海之寬，山巨而高，荒蕪少田疇之望，而且人面如鬼，絕無文物衣寇，口語如鴉，大異人言吐屬。三緘不知何地，退於旅舍，問之旅主。旅主曰：“是所謂北狄也。”三緘謂諸弟子曰：“地至北狄，北遊已盡，吾將反歸故土矣。”狐疑曰：“師徒來此不易，不如暫住數日，以覘是地風俗究竟如何。”三緘勞頓不堪，遂因狐疑之言，暫住於是。

是時，紫霞在聚仙台前謂及諸真曰：“吾奉道祖鈞命、王母懿旨，闡道人世，故命虛無子脫胎三緘，雲遊四方。今到北狄，北方已盡矣，然三緘門徒，數尚未滿。北狄通山狄王有一女一男，女名英訣，男名哈噠，與三緘有師弟份。三緘不識狄王所住，安所得英訣、哈噠而教之？是非遣一門人以為前導不可。”正言及此，忽一仙鶴墜於臺下，輾轉化作道士，手持麈尾，向紫霞而言曰：“真人任肩闡道，今已數年。吾等毫未效勞，於心有愧。茲至臺下，願任驅使，以立微勳。”紫霞曰：“鶴仙此言，最見護道心切。然吾門弟頗眾，儘可驅使，不敢勞及鶴仙。”仙鶴聞之，固請不已。紫霞曰：“