在勳舊派和士林派的手中，政治主張雖然是不同，可是這些人的身份卻都是握有大量土地的大地主，對於農民的壓榨程度，卻沒有什麼本質的區別。

一個農戶一家幾口，在地主的土地上沒日沒夜的勞作，可是仍舊是吃不飽飯，還要以各種各樣的名義去給地主服勞役，妻子兒女的生命和安全基本沒有什麼保障，所謂欺男霸女的事情已經是司空見慣了。

這就是在關外墾殖莊園的朝鮮奴隸裡面，還有人說來到這裡，倒是比在朝鮮的時候強不少，最起碼飯吃的飽了些。

凡是留在朝鮮的人，如果一人給漢民做長工，這個人的身份也就算是得到了這戶漢民的擔保，他的家屬就可以去其他漢民家裡種地，或者是在工場裡面做工，或者是在碼頭上面出力。

這裡的漢民在山東和北直隸的時候都是窮苦之人，對待長工往往不知道如何的壓榨，朝鮮勞工的待遇，比起從前給本國的地主工作不知道要好了多少，兩個人做工，節儉點，養活一家五口沒有什麼問題。

更不要說那些有手藝的，在手工工場做工的朝鮮工匠，他們的家人甚至可以被允許擁有土地，這些土地就是當年金正五那些士林派的土地。

這些人都是對江家軍全力擁護的，很多人在江峰沒有來之前，在朝鮮國內的地位甚至還不如官僚家中的一條狗，現在吃飽飯，而且處境比起從前來竟然是提高了不少，這些人基本上都沒有什麼文化，心思簡單，誰對他們好，他們自然就會死心塌地的擁護誰，況且，江家軍可都是漢人。

漢人都是來自於朝鮮的天朝上國，從被本國的人奴役，變成被更加高貴的天朝上國的人奴役，好像是說起來也好聽了不少。

在民衛裡面幫傭種地的朝鮮人，在港口工場做工的，在礦山挖礦的人包括他們的家屬，也有將近四五十萬人了，這些人行為穿戴都是儘量的模仿漢民，因為都督府有嚴令，凡是在民衛中發現有身著朝鮮服或者說朝鮮語者，鞭打三十，發配流放。

誰都知道這個發配流放到底是個怎麼回事，那就是被抓到仁川港口或者是南面新興起來的港口，直接買到南洋去了。

雖然說，賣到南洋去的奴隸雖然還沒有看到回來的人，可是有在船上呆過的水手，說那地方遍地都是瘴氣，人在那裡根本也活不了幾天，這還不如被賣到關外去呢！

不過如果他們的孩子或者是他們有一口流利的漢語，穿著打扮都是漢人的樣式，甚至生活習慣也盡力模仿的話，待遇就會好上不少，還有更好的例子，在工場做工的朝鮮工匠，很多都被授予了漢人的身份。

這樣的待遇，可是讓其他人眼睛都紅了，漢語，漢服，漢人的生活習慣，成為依附在江家軍華州系統上每一個朝鮮人拼命模仿和學習的物件。

這樣的漢化才是最有效的，讓這些人屈服在刀槍之下，

被各種各樣的利益所吸引，讓他們感覺到只要是努力人，甚至有可能會被漢人接納，這樣的方法效率極高，劉十二曾經有個估計，依附於江家軍的朝鮮人，只要是第二代長大之後，就會變成漢人中的一部分。

等到第三代，他們甚至連自己是不是朝鮮人都不清楚了。

這四十多萬朝鮮人，也有專門的官吏管理，不過卻都是都督府的軍方人員管理，四十六萬人分成二十三個千戶所，按照戰功分賞，獲得戶邑賞賜的軍人，就可以朝著那些人家收取稅賦，徵發勞役，這也算是封地的另外一種形勢，華州的軍人也是知道這個賞賜，作戰的時候更是奮勇爭先。

現在的朝鮮，因為開始征服時候的殺戮還有捕捉奴隸不可避免的死亡，人口已經是大大的減少，算上每年不斷的販運奴隸出去，現在也就是還有二百五十萬左右的數目，漢民有大概是七十萬左右。

如果刨去四十六萬依附漢民的朝鮮人，這時候，華州和朝鮮王國單純在人口上面的比較，就是一百一十萬對二百萬，算上華州的富庶還有軍隊的戰力，此時的江家軍已經是完完全全的控制了這個國家，並且這樣的掌控在不斷的加深。

在朝鮮真正能夠流利的說漢語，並且在一舉一動都是模仿明朝人，甚至是模仿明朝官吏的人，卻是這個國家的貴族和官僚們，這些人一口的京師官話，甚至比起華州的大多數人都是來得地道。

這些人的日子現在倒也是風流快活，因為江峰把整個漢城賦稅的三成都是用來供養這些人，目前權利最大的白山君李仁弓還有他的親信們，在朝鮮的北部還有自己的田莊，只不過他們也就是拿到出產，莊客什麼的則不在他們的控制下了。