這種人就屬於那種善於謀事，不善於為人的人才，要知道在華夏五千年，不懂得做人，任你是天縱之才也是要落得慘淡收場。

這丘峰在這一點上到表現出來了難得的精明，知道投降華州搞不好是自己目前的為一生路，所以也是乾脆利索的投奔。而且按照方才地那種局勢。他率領馬隊地決死衝擊已經是把看似堅不可摧的華州軍陣開啟了一個口子，如果那時候遼鎮總兵率領大軍掩殺，還真是勝負未可知。

可是遼鎮總兵讓丘峰出陣的時候。就已經是打定了讓丘峰吸引敵人。給自己地本陣爭取逃跑地時間，即便是他在那裡取得了進展，這邊忙著撤退，誰還會理會那邊的機會，這種臨陣脫逃。放棄自己人的行為讓丘峰自然是深恨。如果江峰不招降的話，他就要死在戰鬥之中了。

遼鎮上下軍官的行為。等於是把他朝死裡面推，不管是為了自己地後路，還是為了報復這個，丘峰除了投降都沒有別地路可走。

自從嘉靖五年以來，皇帝的大權屢次地被權臣和利益集團剝奪，天下間的工商興盛，海貿發達。加上天災人禍造成的變亂不斷，這種種事情都是顛覆著人們心中傳統的觀念和看法。比如說是忠君，朝中計程車大夫還有各地官僚。這些人應該是道德的典範，天下人的榜樣，他們卻主動地對抗皇帝。所為天子與士大夫共治天下，在嘉靖五年到嘉靖二十二年以來。屢次的變成了士大夫獨治天下。

在沒有江峰穿越地歷史上，嘉靖皇帝在登上帝位之後，就遭遇了種種的文臣刁難。比如說是大禮案，朝服案種種地是非，那個時候，天下人就覺得皇帝並不是那麼至高無上，但是後來嘉靖憑藉著自己的手腕徹底的把權力集中在自己地手中，天下間方才是安定下來。

可是這個時代，嘉靖皇帝幾乎每隔一段時間，都會遇到對於他權力的挑戰，地方上地財力越來越膨脹，士紳們的各人勢力越來越大，離心的傾向越來越強，加上權臣勳貴，黨爭海貿，都是讓那種對於皇帝地忠心，愈發的淡漠了下去。

華州也有一番好處，乃是正宗的華夏漢族，當然，這些人都是山東河北兩地過去的居民，也不會有什麼別的民族。

不管是明軍的軍將士兵，還是地方上計程車紳民眾，都對他們並不是那麼牴觸，華州軍並不是農民起義軍，每到一地都要均田免糧，這樣的起義軍往往在前期都是亂民，每到一地，裹挾平民百姓為軍，攻打大戶豪門，這些地主鄉紳遇到農民起義之後，都是聚眾自保，編練民團和起義軍死鬥。

往往起義軍在鄉間寸步難行，無法取得給養，白天黑夜無時無刻都在和民團莊丁戰鬥，因為雙方的利益立場完全的相反，你活則我死，你死則我活，沒有一點和解的可能，看很多所為的義軍起事之後，聲勢驚人，地方上貧民紛紛景從，官府發兵征剿往往是大敗而歸，但是接下來的下場卻往往是過一段時間之後，聲勢逐漸的弱下去，再和官兵對戰的時候，不管是戰力和勇氣都是大弱。

之所以出現這樣的變化，很重要的一個原因就是在和地方上民團中耗費了大量的精力和人員。

的棉紳之亂，開始的時候如火如荼，官兵彈壓不住，般兇猛，也有白蓮教新起作亂的勢頭在那裡，但是棉紳的力量都是加入其中，卻是大漲力量，等到後來白蓮教的那種破壞的本質暴露出來。

棉紳和地方上的勢力退出，轉而和他們為敵之後，白蓮教的這次所謂的棉紳之亂開始變得舉步維艱。慢慢的就被鎮壓了下去。

華州看起來和上面那些農民起義或者是邪教作亂，仔細看倒也分辨不出來什麼不同，你要說是江峰是亂兵竊據海外，也可以當作大股的海盜來看待，或者是流民的武裝團體，當然真實的情況不是如此。

首先華州是個漢族的政權，當年外族入侵，全民抵抗的情景不會發生，而來華州實際上是整個大明的經濟中樞，三江商行和華州錢莊幾乎控制了大明四成的商貿買賣和金融業務，商人們的利潤的貿易通道被華州牢牢的控制在手中，並且大力的參與其中。

可以說，北三省的棉花和江南許多工場的產品，都是透過華州的渠道賣給東亞和歐洲的各個國家，說的再深入一些，他們實際上是利益的共同體，並沒有那種你死我活的矛盾，如果華州不存在，沿海的商人們不得不冒著海盜的風險，而且大部分的商品沒有人銷售和收購。

所謂的工商興盛也不會存在了，整個的都要破滅，江峰有這幾個憑藉再手中，自然是不會擔心人心所向的問題。華州要做的事情就是把這樣的印象灌輸下去，讓大明和華州的戰爭在天下萬