漸修持的。”

陸正聽到此恍然大悟道：“那麼就是說，知身、知心、知道、知命，知天等等境界之中，知就是神通，而其法術變化，則是隨著境界不同，依賴於身、心、道、命、天種種不同來施展，對嗎？”

白衣人淡淡笑道：“都已經說到這個地步，如果還不明白這個道理，豈不是太笨了嗎？”　陸正臉上一紅。

白衣人繼續道：“你剛才說自己會的法術很少？呵呵，我現在來告訴你，你究竟會哪些法術吧。在知身境，元神知身，你已能與天地之間的生機元氣相感，採而用之，滋養肉身。倘若你反過來，以採煉之生機滋養他人，這難道不是法術嗎？你在知身境，能洞明身之觸受異感，所以識鏡精明，辨析意識之幻，不為身幻所迷，不受外欺，但是你若逆轉而用，以你的眼耳鼻舌身意之能，轉化他人之幻，豈不是也能施展幻術了嗎？現在你明白了，你的曾經所經歷的劫數，豈不是就是你的法術嗎？”

陸正聽到此，當即心通意解，恍然大悟，自己所經歷種種的劫數，恰恰就是自己的種種法術。這道理原本極為簡單，但是卻到了這個時候才算是真正的瞭然。

但白衣人說道此卻語氣一轉，道：“呵呵，你之前還在疑惑，我每次教你法術，都不過是指點你的已經能夠做到的事，其實這就是種種法術以神通為根本的道理，這一點你雖然早就知道，但是卻不算真正的明白。

所以修行界無論佛道還是世家宗派，修行之始，總是神通法術，兩者兼修，互為輔助佐證，因而修行弟子往往法術高強。但是求證種種法術玄妙之後用來與人鬥法，那就又是另外一回事了。所謂鬥法，不僅講求神通境界高低、法力深厚差別，更在於鬥法之時的天時、地利、乃至於鬥法之經驗是否豐富。

但大部分修行人到最終卻是因為解脫難求，轉而從種種法術之中寄託身心，又或者為種種事端所牽絆，迷亂狂喪，入魔入邪。比如你之前所遇的那位邪修和那個申屠雄就是如此。尤其是那位邪修，種種法術修煉的高明無比，其實早已離道太遠，困於自己而不自知。可笑的是他居然還號稱忘我老人，真是諷刺！”

說到此，白衣人嘆息一聲，繼續道：“所以御龍訣的修行，在知道之前，對於種種法術往往並不十分提倡，而是求修行弟子身心根基紮實，相比其他門派的弟子神通法術相互印證來說，法術修為的確會慢很多。但是卻讓修行弟子能知神通法術同而有別，修行之道不在種種法術之中，而在自我的超脫，如此方能入道不迷。

呵呵，你之前問及知道之劫究竟是什麼，我現在告訴你，知道境的劫數叫做迷亂劫。若不真得到，則沉溺迷亂之中，迷而愈亂，亂而愈迷，行喪其本，如人行於暗夜之中、蠻荒之中。倘若知道，則路自然在腳下，倘若不知，則處處便是陷阱。要知道，不是路迷是人迷，這天地之間本沒有路，何曾有路迷人，都是人自迷啊！

你現在已經入了知道境界，一旦入於知道境，種種法術，自然而生。只要你行於天地之間，有所見便會有所悟，法力豈止能夠化火，甚至可以萬變萬化。到時候，你會發現這天地之間的每一物每一事，都是天地的法術，都值得你去學習，但是究竟你要做什麼，才是你需要明白的！你先好好思索我對你說的話，從明天開始，我不再指點你心性修為，而是實實在在的指點你如何求證形神變化之極，修煉種種的法術！”

這一番話說完，白衣人的神識收回玉佩之中。而陸正早已經是無聲無息了，他的心中湧起了無數的狂瀾，讓他不得不再一次重新去審視自己這一路走過來經歷的一切，他的形神之中起了種種玄妙的變化，他的目光之中似乎又增加了一種深邃之感，隨即他閉上了眼睛。

這一閉眼睛再睜開，陸正所見頭頂之上已經是繁星滿天，目睹滿天的繁星，陸正心中產生了一種難以言說的明悟，一時身心洞徹猶如琉璃。他心有所感，抬手一看，看見了自己周身血肉已經成了透明，其中血脈經絡一一清晰可見。自從上次在日月廬吃了老師給的水晶餜子之後，陸正又一次看見了自己金黃色的骨頭！（未完待續。）

第十七章　發而能中節

當時在日月廬陸正第一次看見自己的骨頭竟然是金色的，很是嚇了一跳，不過老師李儀卻告訴他這並不是什麼奇異的事情，人的骨頭雖然大部分是白色的，但是也有一些是其他的顏色。陸正對老師素來敬服，當然不會質疑老師的話，因此深信不疑，此時此刻也沒有感到有什麼奇怪。

但不同於之前的是，這一次他的金色骨頭上居然佈滿了淡淡的金色毫