洞還在，心中不免怨道：“這衣服褲子都給磨破成了這樣，未補而洗，反使破洞加大。難道這莊子裡的人，就連這點常識都不懂麼？現在可好，衣服中的絲線都給刷洗凌亂開來，只能以布補洞，可不就是現成的丐幫了？”

他心中唸唸有詞，頗不是滋味，看一件，丟一件，唉聲嘆氣的直搖頭。

包袱裡幾件衣物一丟，份量立減，露出了一本經書來。

胡斐心中大喜：‘原來這本經書沒給人丟了去。’當下回坐於床，見書上封面寫著《博伽梵谷略經》，便隨手翻開頁面，又見一小篆隸書寫著‘彗光大師著’。心中不禁忖道：“聽人說，少林寺老輩高僧乃以‘明、慧、空、智’為名，這慧光大師排名第二，輩份可高得很了。’

胡斐順著經書讀去，見其所述佛法乃以明心見性、得無上正覺為主，惟用詞簡明，便似坊間俚俗書籍，讀來倒也不覺無趣。到第七頁上，他讀到：‘天地之初，混沌相連，視之不見，聽之不聞，乃有一正、二陽、三濁、四陰、五罡、六純、七兌、八妄、九玄。謂乾坤無極，離異有道；心脈相激，陰陽相剋；玄道為天，虛氣為地，自可同趨大無，歸附於剛，虛於元神，取之不盡，是謂九融。’當下心中一楞：‘這可不是佛學啊！’

他再往下看去：‘天之道，損有餘而補不足，是故虛勝實，不足勝有餘陰極在六，何以言九。太極生兩儀，天地初刨判。六陰已極，逢七歸元太素，太素西方金德，陰之清純，寒之淵源，是謂九陰。’他看到這裡時心中一震，忖道：‘九陰？難道這經書裡所說的竟是九陰真經？’

再往下讀去，卻見寫的竟是另外截然不同的經文：‘陰到極盛，便漸轉衰，少陽暗生，陰漸衰而陽漸盛，陰陽互補，互生互濟，少陽生於老陰，少陰生於老陽。凡事不可極，極則變易，由重轉輕，由輕轉重，氣如車輪，周身俱要相隨，有不相隨處，身便散亂，其病於腰腿求之。。。。。。”胡斐看到這裡，心下更無疑惑，知道這本經書裡所寫正是武學要旨，暗想：‘是了，我身上陰陽二氣無法相隨，自是散亂於體內了。”

跟著讀去：‘彼之力方礙我之皮毛，我之意已入彼骨裡。兩手支撐，一氣貫穿。左重則左虛，而右已去，右重則右虛，而左已去。力從人借，氣由脊發。胡能氣由脊發？氣向下沉，由兩肩收入脊骨，注於腰間，此氣之由上而下也，謂之合。由腰展於脊骨，佈於兩膊，施於手指，此氣之由下而上也，謂之開。合便是收，開便是放。能懂得開合，便知陰陽，意在修罡氣，熱火不侵法，陰中求真，是謂九陽。’

胡斐愈看愈驚，心中只想：‘這說的是九陰與九陽的功法啊，怎麼卻都同時寫在這本經書上了？’

他心中奇念鬥起，便仔細閱讀下去，見書上寫到：‘陰陽相剋亦相融，吞合陰為生，吐合陽同修，歸氣九陰，呼翕九陽，抱一含元，陰陽融合，故此書可名《九融真經》。’他啊的一聲，直喜的不知如何是好。

書上跟著便是敘述各重功法的說明，從如何引陰蓄氣、納陽歸真，到第一重功法中的‘意注丹田陰陽動，左右回收對兩穴。拜佛合什當胸作，真氣旋轉貫其中。氣行任督小周天，溫養丹田一柱香’他一路看去，心中激動非常，才看到第三重功法，便已知道此法確可將他身上陰陽二氣盡納於身而用，功力卻是隻增不減。

胡斐雙手闔上經書，默默想道：“這明明是一本曠世武學鉅著，但封面上卻怎寫成了《博伽梵谷略經》？是了，會不會這是梵文翻譯而來的中文譯音，它的梵文原意便是中文的‘九融真經’？”他拿起書看了看，見經書雖舊，黃紙略粗，然無一缺損，顯然長期給人收藏的極好，便又想道：“這本武學奇書何等重要，豈能隨手扔在谷中不理，卻又偏偏給我撿了來，難道當真是古人所說的‘大難不死，必有後福’麼？”

這本《博伽梵谷略經》原是丹霞派玄牝真人所有，他常年閉關修練，難得下山，這回為了追回派內給盜去的二書三卷經書，便將這本《博伽梵谷略經》帶在身上，以防留在山上再給賊人偷去。不料鷹嘴頂一戰，玄牝真人激戰中卻鬥遇強敵襲來，他堪堪與之對了一掌，但覺來敵掌力渾厚無比，便凌空一個鷂子翻身，藉此化去這道猛烈無儔的天魔神功。豈知好巧不巧，他懷裡所藏的這本《博伽梵谷略經》卻於翻身中掉了出來，就此掉落山谷。

玄牝真人失落經書，心中惆悵，眼見山谷高逾萬丈，深不見底，只得先救了徒兒中怡回去再說。胡斐那時卻給天魔擊中兩掌，身子落入谷中，也是他命大不該死，奇蹟紛呈，竟爾沒來跌個粉身碎骨，甚且還